Bank Ahbash

FITNAH Zamihan Mat Zin

2010-06-25T11:04:00.003+08:00

Inilah dia Pengarah ILIM (JAKIM). Apakah anda pelik untuk dia adakan FITNAH buat kesekian kalinya?

CLARIFYING AND DECLARING THE TRUTH ABOUT ISLAM

2010-01-22T08:55:00.000+08:00

CLARIFYING AND DECLARING THE TRUTH ABOUT ISLAM :: Fatwa Management System :: World Fatwa Management and Research Institute: "Habashis"

Question:

In reference to question: 10077, Fatwa 7669, I think you misunderstood my question: My question is: Why not hold this international convention and conference by scholars and thinkers of Ahl al Sunnah Wal' Jamaa'a to declare to the whole world that Ahl al Sunnah Wal' Jamm'a represents authentic Islam and are real Muslims, and the other 72 deviated and innovating sects such as Khawarij, Rawaafidh/Shia, Jahamiya, Tooruqi/Suffis, Qadyaniya/Ahmadiya, Al Murjji'a, Habashis, Akshabandis al Baatiniya, etc. Do not represent the authentic Islam, neither are they true Muslim? I believe this is the authentic truth that no one can deny or avoid which should be said, spread worldwide, and not kept hidden!

Answer:

What the dear brother has suggested is impracticable for many reasons. For instance sometimes the scholars of Ahl-al-Sunnah themselves differ in some matters, which depend on Ijtihad. This difference of opinion does not have any affect on their way of following Qur'an and Sunnah or Aqeeda. As you know, acceptable difference of opinion is permissible in Shariah such as the different opinion held by the Sahabah. There is Deep Wisdom of Allah in their various viewpoints. But the Ahl-al-Sunnah have consensus upon the fundamentals of Aqeeda and about those matters where opinions are not accepted by Allah. The truth is evident for the one who wants to know it. All Muslims are obliged to follow the way of the Prophet and his companions. They should call others to that way with good manners without forming a party or being partial to any specific group, also they should not bind the truth to a given group.

Murjia and Sufism. The Muslim scholars have written many books, given many lectures and issued many Fatwas warning against such groups. So, the rule concerning them depends on the extent of their innovative acts. Some groups are disbelievers, hence not Muslims. Others are Muslims but innovators. So, it is the responsibility of all Muslim scholars to warn people against these devious groups. But if what our brother suggested could be achieved, this would be a great achievement. But there are many constraints to it. So, we should do our best to warn people against these devious groups and teach them the true religion.

Fatawa Issuing Body : Islam

WebAuthor/Scholar : Dr. Abdullah Al-faqih

Date Of Issue : 08 Safar 1422

Note: http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=E&Id=1691&Option=FatwaId

Al-Ahbash: Evolution and Beliefs

2010-01-22T08:52:00.000+08:00

Al-Ahbash: Evolution and Beliefs :: Fatwa Management System :: World Fatwa Management and Research Institute

Question:

Dear scholars, As-Salamu `alaykum. I would like to ask you about the Association of the Islamic Charitable Projects in Germany. Is it a reliable association? I visited their web site on the net "www.aicp.org", and I read some of the articles about Islam. However, I discovered that the information included is mainly concerned with at-tabarruk bil-awliya' was-salihin (seeking blessings of saints and righteous people). Could you please shed more light on the origin and beliefs of such a sect in detail.

Answer:

Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh. In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

Dear sister in Islam, we would like to thank you for the great confidence you place in us, and we implore Allah Almighty to help us serve His cause and render our work for His Sake.

We have visited the site you mentioned in your question and we came to the conclusion that this site is maily concerned with publishing information and articles about Al-Ahbash. Here, we will try our best to brief you on Al-Ahbash sect as well as their dogmas and beliefs by citing the following:

"Al-Ahbash is a stray sect that follows `Abdullah ibn Al-Habashi. It has recently appeared in Lebanon taking advantage of the ignorance and poverty that resulted from the Lebanese civil war. It calls for the revival of the approaches of the advocates of the science of Kalam (theology), Sufis, and the Batiniyyah, with the aim of corrupting the Islamic creed, fragmenting Muslims and distracting them from their main issues.

Establishment:

`Abdullah Al-Harari Al-Habashi is `Abdullah ibn Muhammad Ash-Shybi Al-`Abdary by lineage, and is called Al-Harary because he comes from the city of Harar in Abyssinya (Al-Habashah). He came to Lebanon in 1950 after he incited sedition against Muslims there. He joined hands with the ruler of Indragy , the son in law of Hilasilasy , against the Islamic schools for teaching Qur’an in the city of Harar in 1376 AH/1940 CE causing what is known as the sedition of the Kolob country which resulted in sentencing the manager of the schools to twenty three years of imprisonment then he was exiled to Joury county and died there.

Moreover, the rest of the Sheikhs and callers to Islam fell in the hands of Hilasilasy who humiliated them and drove them to flee to Egypt and Saudi Arabia. That’s why `Abdullah Al-Harary was called ‘ the leader of the sedition”. Since he came to Lebanon he kept inciting sedition exactly as he used to do in his country and kept spreading his corrupt beliefs, insulting the Prophet’s Companions (may Allah be pleased with them all) accusing `A'ishah, the mother of the believers (may Allah be pleased with her) of not following Allah’s orders in addition to issuing wrongful fatwas.

Al-Habashi has recently succeeded in attracting a large group of insolent fanatics who do not consider anyone as a Muslim unless he declared his submission to their leader and his corrupt creed that includes the Batinyyah and the Rafidah. Moreover, they force themselves on people by going to their houses and insisting that they learn the Habashi creed.

Beliefs and dogmas:

Reading thoroughly all that has been issued by such sect, one would clearly see that they violate the principles of Islam and its main creed. Following are some of their beliefs:

1- Concerning creed, they follow the condemned school of Irja'. It is well known that the Islamic creed held by the Prophet’s Companions and their successors states that faith is a matter of declaring in words, believing in the heart and all this must be reflected in action for belief without practice and submission to Shari`ah has no place in Islam. However, according to them it is not necessary that faith be reflected in action and hence a person remains a believer even if he neglects all the pillars of Islam.

2- Such a sect consider it permissible to seek the help of the dead besides instead of that of Allah and this is clearly considered in the Qur'an and Sunnah as ascribing partners to Allah. They urge people to do so claiming that the dead get out from their graves to fulfill the requests of those who call upon them and then get back to the graves. Allah Almighty says: “They worship beside Allah that which neither hurteth them nor profiteth them, and they say: These are our intercessors with Allah.” (Yunus: 18)

3- They consider that the Qur'an is not the words of Allah but that of Gabriel.

4- They claim to follow the Shafi`i School in respect to fiqh and belief. However, they are, in fact, very far from the principles of the School of Imam ash-Shafi`i.

5- They claim that Allah has created the universe and sent the Messengers to humans for no purpose or wisdom and whoever attributes any of Allah's actions to the Divine Wisdom is a mushrik.

6- They abuse the Prophet’s Companions (may Allah be pleased with them all) particularly Mu`awiyah, `A'ishah, Khalid ibn al-Walid. They declared that Mu`awayh (may Allah be pleased with him) was not a true believer. In such case, they are similar to the Rafidah who also insult the Prophet’s Companions. [Muslims must abstain from discussing the relationship between the Prophet’s Companions and their disagreements. They must also recognize their role in promoting Islam and their being privileged with the Companionship of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). It is confirmed that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Do not abuse my Companions for if any one of you spent gold equal to Mountain Uhud (in Allah's Cause) it would not be equal to a mudd or even a half mudd spent by one of them."‏ Allah Almighty says: “And those who came (into the faith) after them say: Our Lord Forgive us and our brethren who were before us in the faith, and place not in our hearts any rancor toward those who believe. Our Lord! Thou art Full of Pity, Mercifl.” (Al-Hashr: 10)]

7- One of the most flagrant violations of this sect is their issuing of wrong fatwas that contradict the Qur'an and the Sunnah. For instance, they consider gambling with non-believers permissible in order to take away their money as long as this does not lead to sedition. Moreover, they consider robbing the harvest and the cattle of non-believers and permissible. They also consider it permissible to deal in Riba (interest) with non-Muslims, and to join lottery games. Moreover, one of their most obvious violations to the principles of religion is their declaration that it is permissible to look lustfully at women, on television or elsewhere, and also that intermingling between men and women without any restrictions is permissible. These are some examples of their weird fatwas that clearly contradict Shari`ah and consider all grave sins as permissible practices.

8- One of their mean ways of making Mulsims abstain from following the scholars of Islam is their belittling of their status, insulting them and labeling many of them as kuffar (non-Muslims). Among the scholars which they labeled as kuffar Ibn Taymiyyah, Adh-Dhahabi, Muhammad ibn Abdel-Wahhab, Sayyed Sabiq, Sayyed Qutb, etc."

Translated excerpts, with modifications, from Al-Mawsu`ah Al-Fiqhiyyah Al-Muyassarah fi Al-Adyan wal Madhahib Al-Mu`asirah. In this context, we'd like to cite for you the following fatwa issued by the eminent Muslim scholar, Dr. `Ali Jum`ah, Professor of the Principles of Islamic Jurisprudence at Al-Azhar University:

“This sect follows `Abdullah Al-Harary Al-Habashi, and it has surface and deep levels. At the surface, this sect seems to adhere to the Shafi`i School of Jurisprudence, and to Imam Al-Ash`ari’s School as regards creed. However, at the deep level, their main intention is to corrupt the Muslim creed and incite sedition amongst the Muslim Ummah. Moreover, they are paid agents to the enemies of Islam.

After inciting sedition in Harar, `Abdullah Al-Habashi moved to Beirut where he started deceiving young men into joining his suspected group. He worked as an editor for publishers in Lebanon and started to cooperate with the Jews and their agents in South Lebanon. He started in the seventies to spread his corrupt thoughts and to declare many scholars as non-Muslims, especially Imam Ibn Taymiyyah , Imam Muhammad `Abdul Wahhab , the Hanbalis and all those who held different views from his under the pretext that they violate the principles of Imam Al-Ash`ari or what he has understood from the texts of the Shafi`is .

Moreover, he urged his followers to incite sedition wherever they go. For instance, they cause such a controversy concerning the direction of the Qiblah in America violating all the principles of modern science claiming that they are just innovations and rejecting substantial evidence. They caused the same problem in Japan.

In addition to causing a problem over their following other Muslims in prayers, the problem over food, the controversy over getting married to women belonging to other revealed religions and other issues that are controversial amongst Muslim scholars.

They hold strange deviant views that have never been expressed by any Muslim sect, group or movement. They declared that intermingling between men and women is permissible without any restrictions, and that Muslim leaders are not true believers and that it is permissible to cooperate with non-believers. They also once spread that their leader died then they declared that it was a rumor. In such a way, they made people detest them as they were always linked with sedition. Several Muslim authorities warned against such a sect including: the Islamic Research Academy at Al-Azhar, the General Authority for Research, Fatwas and the Islamic call and guidance in Saudi Arabia, the Higher Council for Fatwas in Northern America.

In order to continue deceiving people, they usually do not express their true views and intentions in the books or any of the publications that they issue. Even the books issued by their leader is quite ordinary and do not contain any of their aberrant views which is, in fact, part of their plan to deceive people and attract more followers. However, many of their followers repent and revert to the true path when they learn the truth about such sect."

Based on the aforementioned facts, we'd like to conclude with the following points:

1- The Ahbash group is a stray group that is not considered among main stream Muslims and they have to revert to the true path of the Companions and their successors, both in belief and in action.

2- It is not permissible to follow the fatwas of such sect.

3- They are not trustworthy and people must be warned against their dangerous corrupt views. Moreover, Muslims should advise the followers of such sect to revert to the true path.

You can also read: Casting Aspersions on Erudite Scholars Differences among the Companions: Islamic Approach Allah Almighty knows best.

Country Of Origin : Morocco

Fatawa Issuing Body : Islam online

Author/Scholar : A Group of Islamic Researchers

Date Of Issue : 7/Jun/2003

Note: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503544180

Satu Tamparan Kepada Ustaz Uthman Muhammadi, Dr. Asmadi, Yayasan Sofa Sufi dan yang seangkatan dengannya

2009-12-27T15:32:00.011+08:00

Pasti tak lama lagi, puak-puak Ahbash, Ustaz Zamihan al-Ghariy (Anak murid penjenayah ilmu, Hasan Saqqaf), Ustaz Uthman al-Muhammadi, Dr. Asmadi, Yayasan Sofa Sufi dan yang senagkatan dengan mereka menuduh pula Dr. Wahbah al-Zuhaili sebagai wahabai... tunngu dan lihat sahaja nanti....

YADIM dan AHBASH ???

2009-11-03T09:24:00.004+08:00

Apakah kaitan antara YADIM, AHBASH dan Penangkapan Dr. MAZA ??? Setelah kesemua ulama dan Majlis Fatwa antarabangsa menyesatkan AHBASH, YADIM mengeluarkan artikel memuji pengasasnya ???

Ahbash Gerakan sesat di Lubnan -Majalah al-Islam Julai 2009

2009-06-23T09:32:00.001+08:00

Beirut: Satu gerakan dakwah yang menggunakan nama Islam iaitu kumpulan Ahbash telah diisytiharkan sesat oleh Dr Said Ramadhan Al-Butti dan Dr Wahbah Zuhaili. Ahbash bersempena dengan nama pengasasnya mempunyai pusat pengajiannya di Lubnan. Gerakan ini banyak mengkafirkan tokoh-tokoh Islam seperti Syed Qutb, tokoh-tokoh salaf dan ulamak-ulamak yang masih hidup. Gerakan mereka juga dicurigai kerana sikap melampau dalam menghukum, serta sering mengkafirkan para ulamak. Dikatakan gerakan ini sedang meluaskan pengaruhnya sehingga ke Asia Tenggara.

Laporan Akhbar al-Watan tentang kematian al-Harari: Abdullah al-Harari, Individu yang penuh dengan kontroversi

2009-05-17T00:20:00.008+08:00

Terjemahan berita:

"Kelmarin (2/9/2008) Abdullah al-Harariy, Pengasas dan Mursyid kerohanian bagi gerakan al-Ahbash telah meninggal dunia di Lubnan ketika umurnya 98 tahun. Kematian al-Harari tidak menghentikan perdebatan tentang keperibadiannya dan tentang kemunculan gerakan al-Ahbash ini yang dinamakan sebagai Jam'iyyah al-Masyari' al-Khairiah al-Islamiah. Al-Harari (Abdullah al-Harari) dilahirkan di Harara pada tahun 1910M, seterusnya berpindah-randah di beberapa negara Arab sebelum menetap di Lubnan pada tahun 1950M, beliau sering mengkafirkan para ulama umat Islam." (Akhbar al-Watan: Rabu 3 Ramadhan 1429, bersamaan 3 September 2008, bil. 2896 tahun kelapan)

Fatwa Mufti Mesir Dr. Ali Jumaah tentang kesesatan Ahbash

2009-05-16T23:32:00.006+08:00

Anak-anak didik Ahbash di Malaysia sekarang ini sudah kehilangan dahan utk bergayut atau sudah ketiadaan tempat utk berteduh... lalu dalam salah satu blog, mereka mengada-adakan cerita kononnya Mufti Mesir al-Syeikh Dr. Aliy Jumaah memuji Abdullah al-Harari... Baik sekarang kita bongkarkan fatwa Mufti Mesir al-Syeikh Aliy Jumaat tentang kesesatan kumpulan Ahbash dan ketuanya Abdullah al-Harari beserta dengan bukti bertulis di bawah ini:

Pengikut Ahbash mengambil tanah kubur al-Harari utk dibuat berkat

2009-04-22T03:47:00.002+08:00

Allahu Akbar.... Wahai orang yang berakal, lihatlah kesesatan yang amat jelas ini...

Kemelampauan Pengikut Ahbash Mengambil Berkat di Kubur al-Harari

2009-04-22T03:26:00.003+08:00

Lihatlah.... ini dia kubur al-Harari (pemimpin Ahbash). Lihat juga bagimana para pengikutnya mengambil berkat, hanya menyentuhkan tasbih atau sesuatu dikubur pemimpin mereka, mereka mencium dan mengambil berkat.

Fatwa Dr Wahbah al-Zuhaily tentanh Ahbash

2009-01-06T16:28:00.002+08:00

Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaily baru menerima anugerah tokoh maal hijrah kategori antarabangsa oleh Kerajaan Malaysia.

Berakhirnya perjalanan seorang syekhul fitnah

2008-09-08T09:26:00.006+08:00

Dunia Islam seakan-akan merasa tenang sedikit setelah mendengar kematian Abdullah al-Harari yang banyak menimbulkan fitnah kepada masyarakat Islam umumnya dengan fatwa-fatwanya. Kumpulan AHBASH ini sepertimana yang telah dimaklumi mendapat kritikan yang hebat oleh ulamak-ulamak dunia Islam melalui fatwa-fatwa mereka. tetapi pengikut-pengikut mereka yang taksub ini terus-menerus mengangkat Abdullah al-Harari ini dengan berbagai-bagai gelaran seperti al-Muhaddis dan sebagainya untuk mengaburi mata-mata masyarakat awam supaya tidak terpengaruh dengan fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh ulamak-ulamak dunia Islam.

Perginya insan yang bernama Abdullah al-Harari ini maka hilanglah sebahagian fitnah yang sering ditimbulkan olehnya. Antaranya fitnah TAKFIR, suka mengkafirkan ulamak-ulamak Islam yang tidak sehaluan dengan mereka. malangnya fikrah TAKFIR ini diwarisi pula oleh anak-anak muridnya yang taksub dengan al-Harari.

Walau bagaimanapun semoga Allah ampunkan kesalahan-kesalahannya, kemungkinan dia tersilap di dalam ijtihadnya. Tetapi adalah menjadi kewajipan untuk kita terangkan kepada masyarakat kesalahan-kesalahan dan fitnah-fitnah yang telah dilakukan kepada masyarakat awam supaya masyarakat tidak terpengaruh dengan kesesatan yang telah dibuat dan diteruskan oleh pengikut-pengikutnya yang taksub ini, semoga Allah memberikan hidayah kepada pengikut-pengikutnya untuk kembali ke jalan yang benar yang berlandaskan al-Quran dan Sunnah sesuai dengan kefahaman salaful ummah.

Zamihan al-Ghari kata Wahbah al-Zuhailipun terpengaruh dgn Wahabi

2008-06-10T10:03:00.004+08:00

Fatwa al-Syeikh Abu Muhammad al-Maqdisi: Ahbash lebih teruk daripada Khawarij

2008-05-30T16:45:00.002+08:00

Ahbash: Kumpulan yang Kufur dan Syirik

2008-05-06T17:50:00.006+08:00

Oleh: al-Syeikh Abu Qatadah Umar bin Mahmud Abu 'Umar
Jawapan kepada soalan dari umat Islam di Australia

2008-04-27T15:57:00.003+08:00

Fatwa Syirik

Al-Harari dalam fatwanya menyatakan boleh seseorang itu menggunakan harta atau duit yang dicuri untuk membeli barang-barang dan barang tersebut akan menjadi halal. al-Harari juga menfatwakan bolehnya mengambil riba dan berjudi. dia juga terkenal menggunakan helah di dalam agama dengan menukarkan sesuatu yang haram menjadi halal.

Pengikut-pengikut al-harari beri'tiqad bahawa si al-Harari boleh terbang dan kahak yang keluar dari mulut al-Harari itu berbau harum. dan al-Harari ini boleh bercakap dengan Nabi s.a.w.

Fatwa Syirik- Rakaman suara kesesatan fatwa Abdullah al-Harari

2008-04-18T14:12:00.003+08:00

Ditanya kepada Abdullah al-Harari tentang hukum orang yang memohon pertolongan kepada mayat di dalam kuburdan menyeru mereka di dalam kubur seperti dia berkata Wahai Syed Badawi (orang dah mati) tolonglah aku

Al-Harari menjawab:

Ya Semua itu dibolehkan. Dibolehkan bagi seorang berkata: Tolonglah aku wahai Badawi, bantulah aku wahai Badawi.

Ditanya kepada Abdullah al-Harari: Roh-roh berada di alam barzakh bagaimana nak memohon pertolongan daripada mereka sedangkan mereka itu jauh?

Al-Harari menjawab: Allah Ta’ala memuliakan mereka dengan memperdengarkan mereka suara dari jauh sedang mereka berada di dalam kubur, maka mereka berdoa kepada yang memohon dan menyelamatkannya. Kadang-kadang mereka keluar dari kubur-kubur mereka dan menunaikan segala hajat orang yang memohon pertolongan daripada mereka kembali kembali semula ke kubur-kubur mereka…

Tidakkah mereka membaca firman-firman Allah Ta’ala di dalam al-Quran supaya memohon doa pertolongan hanya kepada Allah???

Memohon kepada makhluk yang dah mati di dalam kubur merupakan kesesatan yang nyata dan syirik kepada Allah Ta’ala. Mayat itu sendiri tidak boleh memberi manfaat untuk dirinya sendiri dan tidak mampu menolak mudarat dari terkena kepada diri mereka sendiri bagaimana mungkin boleh member dan menunaikan hajat orang yang hidup….

Aqal yang sihat pun tidak boleh menerimanya kecuali mereka yang mempunyai aqal fikiran yang sempit dan bebal…

Ahbash lah yang sebenarnya musyabbihah, menyamakan Allah dengan makhluk, kerana hanya yang boleh memberi manfaat dan mendatangkan mudarat itu adalah Allah, jika sekiranya anda menyatakan makhluk juga boleh menunaikan hajat makhluk yang lain anda TELAH MENYAMAKAN ALLAH DENGAN MAKHLUK…wal ‘iyazubillah

Muslims Beware of "Abdullah Habashi"

2008-03-27T10:25:00.002+08:00

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem

O Muslims! Beware of a man who calls himself Abdullah Habashi and of his followers. They are a group of extremists who are busy accusing all Muslims who don't follow their teachings and beliefs, of being kaafir and mushrik.

The Prophet (s) said, "man kaffara musliman faqad kafar" which means "whoever calls a Muslim a kaafir, he is a kaafir." This is borne out in the following three hadiths. The Prophet (s) said, as narrated in Bukhari and Muslim by Ibn Mas'ud, "sibaab al-muslimeen fusuqun wa qitaaluhu kufrun." which means "to curse a Muslim is corruption and to fight him is apostasy." He said in another hadith related by Abdullah ibn 'Umar in Tabarani, that the Prophet (s) said, "kuffu 'an ahli `la ilaha ill-Allah' laa tukaffirruhum bi-dhambin faman kaffara `ahla la ilaha ill-Allah' fa-hua lil-kufri aqrab." This means "leave alone the people who say there is no deity except Allah, don't call them unbelievers if they did something that in your eyes is a sin, for whoever says that they are unbelievers, he is the one nearer to unbelief." Anas ibn Malik related from the Prophet (s), "thalathun min aslil-iman, al-kaffu an man qala `la ilaha ill-Allah', la tukaffiruhu bi-dhambin wa laa tukhreejhu min al-Islam" [Abu Dawud.] "the origin of faith is threefold: to leave alone those who say there is no deity but God alone, not to call him an unbeliever because of a sin, and not to bring him out of Islam."

Our answer to these people is simply "It is enough for them to understand the meaning of these three hadiths." The Prophet (s) said, "alaykum bi-ijmaa al-muslimeen" which means "you must follow the majority of Muslims." The majority of Muslims are following these three hadiths and avoid accusing anyone of kufr and unbelief, except "Abdullah Habashi" and his followers.

"Abdullah Habashi" (a.k.a. Abdullah al-Hariri) has been trained to poison the minds of Muslims, and he was sent to Damascus. There he began his activities by visiting Muslim scholars and attending their lectures, in order to analyze their personalities. However, after much effort to spread his poisonous beliefs, he found that Damascus was too spiritual and Islamic a place for him, as he was unable to poison the minds of people. Therefore he was ordered by his masters to move on to Lebanon. There he sought asylum from the Secretary General of the Religious Affairs Department in Lebanon, Mukhtar Alele. He was given shelter on condition that he only stay in the mosque of Ziqaq al-Bilat in Beirut, and the condition that he in no way spread his teachings to people.

Unfortunately, "Abdullah Habashi" broke his promise to the General Secretary who had sponsored him. The Prophet (s) said, "al-Muslim idha wa'ada wafa.'" Which means "the Muslim when he makes a promise, fulfills it" The first action that he did was to break his promise.

He began to spread his teachings through Lebanon at that time, and has continued until the present day. During the Lebanese crisis the so-called "Abdullah Habashi", gave a fatwa that his followers could rob any house left empty by tenants who had fled the fighting. He also permitted them to kill any person who carried an identity card which identified them as Christian or non-Muslim. This is not accepted in Islam.

During the crisis moreover people were pressured to become followers of the "Habashi" group by blackmail, phone threats, and by placing bombs near their homes and their cars, until this day.

Here we will present some of the fatwas "Abdullah Habashi" made up for his followers.

1. Anyone is considered an unbeliever unless they take initiation with their shaykh. Everyone else is considered kaafir.

2. They marry only within their group. They trade, buying and selling only among themselves.

3. They gave a fatwa that a man can sleep with any woman that is not a member of their group, because she will be considered jaariya, as they consider themselves at war with those who do not follow them. They are even permitted to use force for this purpose, thereby condoning rape.

4. They destroyed families by demanding that wives leave husbands and husbands leave wives, based on their claim that if one spouse took initiation with the so-called "Habashi," he or she must leave the other, unless the other spouse also take initiation. By this means, they have broken up thousands of families, in Lebanon, Europe, in America where they have some small groups.

5. They have given a fatwa to the effect that wives forcibly separated from their husbands, remarry, though they are still considered married by sharia; moreover they force them to remarry one of the members of their group.

6. They gave a fatwa that as long as the woman is covering her head, she can go swimming in a one-piece bathing suit or bikini, even in front of strange men. Their special beaches are infamous in Lebanon.

7. They say that women can go in front of any man wearing all types of cosmetics, fragrances, eyelashes, rouge and makeup, and wearing tight trousers and alluring clothes, as long as she is covering her head.

8. Now they are finally studying the possiblity of a fatwa to allow mut'ah to take place.

9. They permitted mufakhadha, which means a man may sleep and commit any sexual act with other than his wife, as long as no penetration occurs.
This is only a small sample, a drop in the bucket, of what they have permitted their followers to do which is contrary to Islam.

O Muslims, the same ones who are spreading these fatawa, from this so-called "Abdullah Habashi," have cursed and charged many Muslim scholars with kufr.

To sum up, if the "Habashis" are not going to keep quiet and repent, and offer an apology to all those they accused of kufr and called unbelievers, we are going to expose the dealings of their rank and file with the Nusayris, who are a radical sect of Shi'ites who live in Syria.

(copied from soc.religion.islam)

Manar al-Huda: Majalah Rasmi Golongan Ahbash

2008-03-27T09:55:00.003+08:00

Setelah semua para ulama dari berbagai badan antarabangsa menfatwakan kesesatan kumpulan Ahbash, tinggal anda sendiri menilainya.....

Lagi Fatwa Kesesatan Ahbash (English): Al-Ahbash: Evolution dan Belief's

2008-03-25T16:28:00.002+08:00

Al-Ahbash: Their History and Their Beliefs

2008-03-25T16:12:00.002+08:00

Z. Alzamil

All praise belongs to Allah, and the Salat and Salam upon the Messanger of Allah Muhammad bin Abdillah.

Habashi's History:

This group called Ahbash relating to their first leader Abdullah Al-Harawi Al-Habashi. He came to Lebanon from Ethiopia (Habashah), that why they called him Al-habashi. He left Addis Ababa after he made a Fitnah there its called Kolob Fitnah. The Addis Ababa's people know him as Shikh Al-Fitnah according to evidence from some of his relative. What he did there, he work with the ruler of Endraji -the son in law for the Ethiopia's president Helaselasi - against Islamic Associations there, and he helped him to close all the Islamic National Association's schools for memorizing the Holy Quran in Hrar city in 1940 ( 1367 Hejrah), and they issued their judge on the schools' manager - Ibrahim Hassan- to jail him twenty three years, also he helped that ruler to internment the scholars there. He did that for those people, because they are Wahabi. For that reason, the people called him after that is the Shikh Al-Fitnah.

When he came to Lebanon, his followers there forgot his history, and he still does there - in Lebanon - as what he did before in Ethiopia, if you disagree with him in any problem you will be Kafir automatically, he said Ikhwan, Al-Albani and Ibn Baz are Kufars, Ibn Taymiyah is Kafir and Murtad and Zendeq and he asked his followers to lit Ibn Taymiyyah's books, Imam Al-thahabi is wicked, Sayd Sabeq is Majusi (The people who worship the fire) and in the other side he praised Jamal AbdulNasir because he killed Syed Qutob. He asked his followers to hit or kill anyone who has beliefs different than their beliefs, to make sure ask the Lebanon's Mosques Imams, ask Adnan Yasen, how many times they tried to kill him, ask Hassan Katuji, what he did for them to let them following him to hit an hurt him, ask Jamal Al-Thahabi and Abdul-Hamed Shanuha and others why they leave Lebanon. Try to listen to their Radio, and see what they described Shikh Muhammad Al-Juzo, they describe him as lewd man.

In front of all these things, we could not find him or his followers did something toward the Batiniyah, but what he did in one of his lectures, he encouraged the people to appeal the aid from AL-Albeit, and there is no problem to say O' Ali or O' Hussein ( Ya Ali , Ya Hussein).

He also, gave some strange fatwas for his followers, he allow Al-riba (the interest) Some people said he is Jew man, however there is no clear evidence for that, but at least he has a lot of the Jew's characteristics.

Habashi's Beliefs :

Al-Ahbash claimed that they follow Al-Shafi'e. To make sure about that let us see their beliefs to know if they follow Al-Shafi's Beliefs or not.

1- They change the meaning of Allah's attributes based on the desire. But Al-Shafi as all Ahlu-sunnah beliefs Allah's attributes as what Allah (S.W.T) mentions them in His book and in the Sunnah of His Messengers without any meaning's changing, exchanging, or misconstruction. Look what Al-Habashi and his followers said about ' Al-Istiwa' " Al-rahman ala al'arsh istawa" translation " The most Beneficent (Allah) Istawa (rose over) the mighty Throne (in a manner that suits His Majesty) -Taha verse 5- , what they - Ahbash- said about the meaning of this word 'Istawa' they said it means take possession of the Throne, that means there was a god before Allah , then Allah possessed the throne from that first god, which no Muslim will believe or accept that , Ta-a'la-Allah Oluwan Kabera. The meaning of Istawa every Muslim knows the meaning by the Fitrah, it means He (S.W.T) rose over, that set no more details such as how, because Allah (S.W.T) tells us in the Quran about his attributes something fit with human's mind, we believe them as is, according Imam Malik, when someone ask him about Al-Istiwa he - may Allah have mercy on him- Al-Istiwa's meaning is known, how is unknown, believe it is obligation, and to ask about is Bed'ah, then he asked this man to go because he is Mubtad'a.

2- Their Shikh said that, The Quran's word was established by Gabriel (Alih Asslam), and Quran is not Allah's speech -look Izhar Al-Iqedah Al-Sunnyah P. 59-. Of course this idea is not new idea he came up with it, he just follows Al-Thalal's Imams. This idea is not something simple we can forget it. Just think about that, if we said Al-Quran is not Allah's speech that means it somebody's else speech, that means it could have some mistake. If we look at the history, where this idea come from, and why they came up with this idea, we will notice that, they want to reject the Quran, but they could not find any way to prove that, It is deficient or incomplete, then they came up with this idea. When the Muslims believe that, it is not Allah's speech then it could be incomplete or it is not perfect. Then we can change some of it while it is not perfect.

3- He - Al-Habashi - came up with some strange things, he said Allah is has ability on most of things - look Izhar Al-Iqedah Al-Sunnyah P. 59 -. Also, he asked the people this question, Is Allah able on him self or not?. Do you think Imam Al-Shafi believes these things or did he - may Allah have mercy on him- ask such question like what Al-Habashi did.

4- He -Al-Habashi- encourage people to go to the graves and appeal for aid from dead, also he allows to seek the protection from other than Allah (look Al-Daleel Al-Qaweem P.173, Bwghyat Al-Talib P.8, Sareeh Al-Bayan P.57-62). Also, he said Al-Awleya come from their graves to do people's needs, then they go back to their graves ! (look Khalid Kanan's tape /b/70). Also, he ask people to have Tabaruk by stone ( look Sareh Al-Byan P. 58, Ithhar Al-Aqedah Al-Sunnyah P.244). Do you think Al-Shafi does or believe these garbage.

5- He is Jabri, he said Allah help the Kuffars on their Kufer, if Allah did not help them they will not be Kuffar ( look Al-Nahj Al-Saleem P. 67).

6- He is Murje, he said Iman is saying only without deeds, i.e. , Iman is belief only , when you believe it is enough for you to enter Al-Jannah you do have to do any practice, he make Abu Baker and Abu Jahel is same, because both believe Allah. Anyone believe Allah is Mu'min either he pray or not, he does Islam's Pillars or not. (look Al-Daleel Al-Qaweem P.7, Beghyat Al-Taleb P.51).

7- He does not care about the Judgment by Islam or other which is against Islam, and he describe the people who judge by human's law (against Islam) and do not like to judge by Islam, he describe them as Muslim and Mu'min, also he allows helping them (look tape No. 318/1 side A). Also, he said any one who said at least one time in his life La Elah Ela Allah (No God but Allah) he is Muslim and Mu'min even if he does not judge the Allah's Share'ah in his life, does not do any of Allah's commands, and does not leave Allah's prohibited. (look Al-Daleel Al-Qaweem P.9-10, Beghyat Al-Taleb P. 51). He- Al-Habashi- said that Syed Qutub is Kafer, because he prohibit Judges to judge between people using the human's law (against Islam).

8- He tries to get Shi'ah's agree by talking a lot about the Fitans which happened between companions, and he insult Mua'wyah (R.A.A) a lot and he - Al-Habashi - made him -Mua'wyah - of Fire's people, also he mention a lot of Shia'h's stories about Mua'wyah (R.A.A).

9- He - Al-Habashi - believe that, Allah created the universe and sent the Messengers without any wisdom, because if you said that, that means you put some reasons for that, and if you put some reasons that means you put some partner with Allah ! - Strange !! -

10- He -Al-Habashi- allows Al-Riba (the interest).

11- He allows to pray with dirty - Najasah - ( look Beghyat Al-Taleb P. 99-100).

12- He allows to play gambling with Kuffar, and allows to steal your neighbors if they are non Muslim. (look Sareeh Al-Bayan P. 133)

13- He insult the scholars beginning with the companions especially Mua'wyah (R.A.A) ( look Ethhar Al-Aqeedah AlSunnyah P. 182). look to some of his tape like (tape No. 13/A/94) to see what he said about Shihk Al-Islam Ibn Taymiyah, also, look at (Al-Magalat Al-Sunnyah P. 15, 24, 26, 57, 62, 75). Look what he said about Imam Al-Thahabi, he said he is wicked, Imam Muhammad bin AbdulWahhab murder and Kafer (look at their Manar Al-Huda Magazine Issue 3 P.34). Shikh Syed Sabiq is Majosi Kafir (tape No. 1/A/181). Syed Qutub is one of Al-Khawarij's heads, he is Kafir, and he is journal's c

ommunist (look Al-Nahj Al-Sawi fi Al-Rad ala Syed Qutub Wa Tabi'eh Fiysal Muwlawi P. 3)
In front of that, we find Al-Habashi is defending the bad people like Ibn Arabi which all his book is witness on his Kufir because he said something no one said it toward Allah even Jews and Christians.

(Note : I forget to mention that in first part, all these information I got from Shikh Abdul-Rahman Demashqiyyah's book about this bad group).

Some of Al-Habashi's (Abdullah Al-Harari - Al-Habashi) Fatawa ( Beliefs and practice):

1- He said the first sighting on the foreign woman is allowed even if it takes too long time (look Boghyat Al-Taleb P.224, 287). As you know the prophet S.A.W said the first sight for you and the second is not allowed -or as what the prophet said- that means if you saw by accident a foreign woman that would be sin but if you continue that mean it on purpose which not allowed, but see how Al-Habashi play by the Hadeth. Also, he allowed for a woman to go out her home wearing beautiful clothes and using a perfume for foreign people to be beautiful is their eyes(look Sareeh Al-Bayan P. 186)

2- He made a Fitnah here in US and Canada by ordering his follower to change their Qiblah (the direction of prayer), then they changed their Qiblah against all Muslims in US and Canada by 90 degree. Also, in Lebanon, they have different Qiblah from other Muslims there, they changed it to the North. And they did not pray with Muslims in Muslims' Masajids.

3- He and his followers use magic (Al-Sher), and they used to give their followers to let them follow them without any objection, they use some tablets for that purpose they called it promise's tablets (Huboob Al-Ahb). Also, they have some magic paper they used for magic purpose.

Shikh Abdul-Rahman Demashqiyyah (which I got these information from his book) said one of the Habashi people threatened me if I continue talking about them they will use magic against me, and he (Shikh Abdul-Rahman) said Allah will protect me from them insha' Allah, Also, Allah said in the Quran " They could not thus harm anyone except by Allah's leave" (Al-Imran verse 102).

4- He pretends that, he has the prophet's finger ring, and he shows it to the people, and they jump to kiss it.

5- They -Ahbash- sing and dance in their parties with such undress women, in spite of that, they said Allah gives them Karamat !.

6- They enforce Masajids' Imam in Lebanon to let them -Ahbash- to give lessons in the Masjid, if the Imam reject that, they did not let him to make any lesson in his Masjid, and they try to talk in loudly to prevent him -Imam- to give his lesson, that why Lebanon magazine talked in one issue about this problem (look Shira magazine issue No. 574 "Fighting on Masajids in Lebanon). Some times they use gun to do what they want in any Masjid they want, for that reason - shooting by guns- some Masajids in Lebanon were closed.

7- They have big maestro group (music group) such as James Last, they singing and dancing with women, and they use it to pray to Allah! because this is ??? ISLAMIC MUSIC ???. If you interest to see them just go to any Video store in Lebanon and ask about that. Also, in their parties they sing for the rulers in Lebanon.

8- Al-Habashi divides the Islamic resources to facts, Share'ah, inner (Baten), outer (thaher), he pretends that, he gets the knowledge from Allah by some kind of knowledge its name (Al-Elm Al-Ladoni), also, he pretends that, he meets Al-Khuder and some other Shikhs in their graves, and he talks the promise from them!. Also, he believes that, they (the people who usually meets them) have ability and control on the universe according to their levels, some of them hold the earth, others knows the unseen!.

Did you believe these garbage?. Do not worry according to Imam Shafi "if someone become Sofi in the morning, at the noon he will become stupid, also, no one will stay with Sofis forty days and he will lose his mind". look Tlbes Ables P. 371)

9- He with his followers believe Refa'ei Tareqah and try to distribute it. Do not forget that, Refa'ei Tareqah believe as what Shieah believe in twelve Imams.

10- They try to trick the people in their books in so many fields and ways. For example, if look at some of them books when they talk about some problem they mention their Shikh as old scholars, for example they stated in one of their books " Hafiz Al-Abdali said .. etc." when read that you will think this is a one of our very old scholar such as Hafiz Ibn Hajar or Hafiz Al-Thahabi, but the fact is that this is one of their Shaikhs.

If you look at this group you will adept about them even if you do know anything about them. Look how many great association they have in Lebanon. Also, when you look at the rulers in Lebanon you will find them like this group and fight with it. This gives evidence of that they have some political goal as well as beliefs goals. In these days we find that, the rulers not in Lebanon only(prime minister, Lebanon's president, and other Christian's leaders) but in other country like Syria, Yaser Arafat, and others, they are very concern about killing Nizar Kabani the Leader of Islamic charitable association (one of the Habashi's associations), and they ( rulers - Muslims and Christians) work together to find who killed Nizar Kabani. The question is that ( if we suppose Nizar Kabani is a Muslim leader) Is this first Muslim leader (or at least Muslim) was killed. Why they really concern about his assassination. Why the Lebanon government for the first time try to enter Palestine camps to get the person who is suspect for the assassinate. How many Muslim leader was killed and know one was care. All these questions and others give us an evidence for that the rulers know who is Habashi and they know too who will help them to break Islamic Daw'ah.

Al-Ahbash's Friends and their enemies :

Adnan Al-Trabulsi (the Habashi's substitute in Lebanon's Parliament), sa id " We are open for all people, we invite to the opening and good moral, we are in Islamic Charitable Project disagree with demolition Ikhwan party -his sentence in Arabic " Hezb Al-Akhwan Al-Haddam"- ( of course he meant Al-AKhwan Al-Muslemeen ), we are not fundamentals, we are against the fundamentals which it is looking for the chair and leadership, no for this fundamentals which judge all Arab's and Muslim's leaders as Kuffar because they - the leaders - judge by the law without believing that the law is better than Al-Quran". My question is that, how he (Adnan Al-Trabulsi) knew that, the Arab and Muslims leaders do believe that? I do not know may be this is one of Al-Ahbash's beliefs (as any Sofi) they can read the hearts!. Again I do not know!. Also, one of Habashi's candidates Taha Naji went to Christians' cities in the North region of Lebanon to get their votes, and he got their votes after he promised them to destroy Islamic fundamentals. Unfortunately, he did not win!.

To know who is Al-Ahabashi's friend let us get some information from the ir magazine Manar Al-Huda.

Islamic Charitable Projects made a party in Farasiy Palace ( look Manar Al-Huda issue No. 4 , 1993 P. 37-38), and they invited Agub Jukhrdiyan and Mieshal Adah Education's Minister (both of them are Christians as you know), and he - Adah - said " I know Islamic Charitable Projects very well, and I heard about you, in spite of that, there are a lot of associations, but you are very active, also I know Shikh Nizar Halabi, he is very gentle and may god guide him"(look Manar Al-Huda issue No. 5 P. 33). Khacheek Babekeyan (Christian man) said " If this association -Islamic Charitable Projects- did what it planned to do, then the favor is due to its president, congratulation to Shikh Nizar Halabi for what he did and does for the seek of Lebanon and its people"(look at Manar Al-Huda issue No. 5 P. 33). Also, in 1994 they made similar party and they invited some of Lebanon's Christians leaders (look Manar Al-Huda issue No.17 P. 41). Also, Ausamah Al-Sayid The Islamic Charitable Projects' represent in Al-Beka' (one of Lebanon's regions) visited Eali Frzali (one of the Christian candidate), the goal of this visiting is to power the inner relation and to united the efforts and the activities between them (look Manar Al-Huda issue No. 13 P. 56). Also, Nizar Al-Halabi and Adnan Al-Trabulsi visited Nabeh Bari the Lebanon Parliament's president for the same purpose(look Manar Al-Huda issue No. 10 P. 6). Moreover, in an interview with Adnan Al-Trabulsi -the Habashi's candidate-, he confessed that, the Habashi gave their votes to the Chastens in the Lebanon's election and the Christian gave their votes (about 16000 votes) to Taha Naji (Habashi's candidate in Lebanon's north). Unfortunately, he lost ! (look Al-Afkar Magazine issue No. 531 P. 13). Also, when they (Al-Ahbash) opened Education School, they invited a lot of Christians people such as John Aubead, Salaim Habeeb, Estafan Al-Dwehi, Na'elah Mu'wad (Reneeh Mu'wad's spouse), and others Christians (look Manar Al-Huda issue 6 P. 58). Also, one of Al-Ahabash's candidate accompany with a delegation from Islamic Charitable Projects visited Waleed Jumblat ( the Durzi's leader), and he gave them $35000 to build a school.

There are a lot of examples that is an evidence for that, the Muslims ar e the Habashi's enemy and the Christianity is their friends. For more information look at their magazine Manar Al-Huda as following :

- Issue No. 6 P. 59

- Issue No. 16 P. 37

- Issue No. 15 P. 35.

- Issue No. 7 P. 67.

- Issue No. 12 P. 35-39.

- Issue No. 2 P.59

- Issue No. 13 P. 58-59.

- Issue No. 1 P. 31-34.

- Issue No. 2 P. 16 , 32-34, 65-66

- Issue No. 9 P. 7, 14, 20-21, 45-46.

- and others ( if someone is interested I can give him more)

Now we knew that, they have very good special relationship with NON Muslims. Moreover, they invite them to their parties and give them unlimited respecting. After we knew that, let us recall what I presented in first part of these articles. What they said about Imam Ibn Tymmiyyah, Imam Al-Thahabi, Shikh Al-Albani, Shikh Ibn Baz, Shikh Sayed Sabeq, Islamic thinker Syed Qutub, some of Lebanon's Scholars (which I mentioned their names before), Al-Akhwan Al-Muslimeen, and others. When we recall that, we can have simple comparison between two actions ( what they did with NON Muslim and what they did with Muslims' SCHOLAR). Now, we know who is their friends and who is their enemies.

Islamic or Arabic Nationality

To know what Al-ahbash believe in this issue let us go to their leaders to see what they said about that issue.

Adnan Al-Trabulsi ( Habashi's candidate) "It is allowed to be there a pe ace with Jews, but our request is that we are as ARAB nation do have rights, we request them under ARAB agreement, and I am without any guarded supporting that agreement" (look Al-Shira'a magazine 09/07/1992 and Al-Afkar magazine 09/26/1992). Husam krkera -the Islamic Charitable Projects' vice president- said in an interview with Al-Safeer magazine (10/19/1992) " We are with ARAB agreement, when the ARAB agree to stop fighting the Jews, we are with that agreement" . Nizar Al-Halabi (the former Islamic Charitable Projects' president ) said " Our candidate Dr. Adnan Trabulsi by the God's care won and reach the Parliament to arise with national good brothers the Lebanon's ARABIC identification". From these quotations we find that, When they talk about Palestine's problem or fighting the Jews, they make it as Arabic problem and they talk under Arab's umbrella. You know why?, if you just go back and look what I mentioned about their friends you will get the idea, it is very clear, if they talk about Islam or Islamic agreement for this problem, what will happen for their friends, they will be kicked out from this problem (as you know, because they are Christians) and Al-Ahbash does not like to work with their enemy (as you know Muslims) in this problem. When they (Al-Ahbash) thought a little bit about they found that, they and all Lebanon's Christians are ARAB, then the solution is to restrict the speech under ARAB umbrella. Moreover, do not forget that, the Arabic nationality originally came form Lebanon's Christians, then the Habashi's people should respect all Christians' ideas!. (islamweb.com)

Who Are Al Ahbash?

2008-03-25T16:07:00.001+08:00

24/10/2005
By Daoud Ibrahim

Beirut, Asharq Al-Awsat- The name al-Ahbash, recently mentioned in the media in connection to the UN investigation into the murder of former Lebanese Prime Minister Rafik Hariri, refers to The Association of Islamic Charitable Projects in Lebanon which was founded by A Abdullah ibn Muhammad ibn Yusuf al Hirari, nicknamed “al Habashi”, referring to his Ethiopian origin. Born in the city of al Hirara , near Somalia , al Hirari settled in Lebanon in 1950 where he taught religious studies and cultivated a personal following.

Maintaining strong relations with the Syrian government, the groups leader, Nizar al Halabi was killed in 1995 by Ahmad Abdul Karim al Saaid, known as Abu Mihjin, who headed “Asbat al Ansar”or the League of Partisans. The latter was sentenced to death in absentia for his crime.

In April 2001, al Ahbash organized a series of public rallies to counter demonstrations called by those opposed to Syria's presence in Lebanon on the anniversary of the civil war. Members took to the streets dressed in black and wearing face paint and masks, the al-Ahbash members chanted pro-Syrian slogans before the TV cameras while waving nail-encrusted broomsticks, kitchen knives, brass knuckles, chains, axes, old rusted swords and hammers.

Released on Friday, the UN report into the assassination of Hariri featured the name of three brothers, Ahmad Abd al Al, an active member of al Ahbash currently in Lebanese custody, Walid, a member of the Presidential Guard, and Mahmud, also member of al Ahbash who, according to the investigation telephoned Lebanese President Emile Lahoud moments before the bombing which targeted Hariri’s convoy on February 14 th 2005. Mahmud was arrested on Sunday on a warrant issued by Magistrate Judge Sai Mirza. Police in Beirut also raised a sweet shop in Tariq al Jadidah neighbourhood owned by Hashem Mahmud Alian, allegedly a member of al Ahbash where hand grenades were found and confiscates and Alian arrested.

According to Dar al Iftaa in Beirut , the Lebanese state mufti’s administration, Abdullah al Hirari was “a man hostile to those who did not share his views, even his predecessors such as Sheikh Ibn Taymiya and Sheikh Mohammad bin Abdul Wahab. He was nicknamed the Sheikh of strife.”
On its internet site, the group explains how its name was originally “used to indicate the students and supporters of sheikh al Hirari. In reality, al Ahbash are an organization called The Association of Islamic Charitable Projects.”

“The Association rejects the Takfir ideology and opposes the use of violence against the ruling authorities and the killing of the elderly, women, and children. It does not depend on any government for financial support and rejects the takfir ideologies that denounce Muslims as infidels”.

According to the site, the former Mufti of Lebanon, Sheikh Mukhtar al Alayli, had recognized the religious knowledge of al Hirari and helped him settle in Lebanon and teach in its mosques.

Listing the group's accomplishments, the site mentions the schools and colleges it has founded around Lebanon and the university it established. Members are alleged to live as far as North America and Europe where they run a number of religious schools. Al Ahbash run their own radio station which broadcasts religious programs in Lebanon. Sheikh Abdullah al Habashi is married to four women and has two children, a boy and a girl, the site added.

Based in Burj Abi Haidar in west Beirut , the group maintains centers across Europe , including Switzerland , France , The Netherlands, Sweden , Denmark , and German, and several US states.
Al Ahbash entered the Lebanese political arena in 1992 when its candidate Dr. Adnan Trabulisi was elected to the Lebanese parliament.

Dar al Iftaa has accused the group of following the Khawarij, an Islamic sect in the 7 th and 8 th centuries in Southern Iraq and being extreme in their denunciation of their predecessors without taking into consideration the regulations around takfir. (al-awsat news)

Nabi Maulid in Harar- tempat abdullah al-Harari

2008-03-16T15:18:00.003+08:00

Maka tidak hairanlah Abdullah al-Harari ini dan golongan ahbash mudah terpengaruh dan berpegang dengan ajaran sufi dan tareqat yang melampau, sepereti zikir dalam keadaan menari..pengikut-pengikutnya mendakwa Al-Harari boleh Terbang dan macam-macam lagi ajaran Tareqat yang tidak berdasarkan petunjuk sunnah...Semoga Allah memberikan kepada mereka Hidayah...

Maulid AHBASH

2008-03-16T15:14:00.002+08:00

Adakah ini tuntutan daripada al-Quran dan sunnah???

Golongan Ahbash Mendakwa Guru Mereka Abdullah al-Harari Boleh TERBANG

2008-02-23T11:58:00.005+08:00

Ringkasan Dari Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi Tentang Kumpulan AHBASH (4)

2008-02-20T11:42:00.006+08:00

Sambungan dari (3)

Golongan Ahbash ini bersikap angkuh, mereka meminta aku berdebat dengan mereka, dan mereka mendesak dengan permintaan ini. Akan tetapi aku balingkan permintaan mereka ini ke dinding, dan bukanlah setiap permintaan itu ada nilainya - walau tanpa dengan kebenaran - aku menjawab: Aku tidak akan memperkenankan untuk berdebat secara lisan yang mereka inginkan itu kerana beberapa sebab:

1. Mereka hendak popular di siaran-siaran television atas namaku dan aku sama sekali tidak akan memberi peluang kepada mereka. bahkan aku katakan kepada mereka: "matilah kamu dengan kemarahanmu itu."

2. Mereka akan berkata kepada orang-orang yang sangsikan mereka: "Lihatlah kami telah berdebat dengan al-Qaradhawi."

3. Kebanyakan perkara yang mereka hendak berdebat dengan ku itu adalah perkara yang berkaitan persoalan-persoalan di dalam buku-buku ku. Perkara ini tidak perlu kepada perdebatan, bahkan memadai dijawab penulisan buku dengan buku yang seumpamanya jika mereka mampu.

4. Perdebatan sepatutnya terjadi diantara yang setanding, sedangkan mereka (golongan Ahbash) bukanlah setanding dengan-ku, tidak dari sudut usia, tidak juga dari sudut hasil ilmu. Barangkali aku akan menerima berdebat dengan mereka kalau aku melihat adanya faedah. Aku juga boleh memanggil mereka berdebat jika aku mahu dengan murid ku yang paling kecil, dan murid ku itu mampu - dengan bantuan daripada ALlah - untuk mematahkan hujah mereka dengan sekali pukulan sahaja.

5. Aku telah cuba dengan cara perdebatan, akan tetapi aku tidak mendapatinya bermanfaat, aku telah cuba dengan golongan sekularis, dan kami memenangi ke atas mereka alhamdulillah, akan tetapi mereka (golongan sekularis) tidak berganjak juga dengan pendirian mereka.

6. Aku akan berdebat dengan mereka (golongan Ahbash) dengan cara lain, iaitu dengan pena bukan dengan lisan, kerana itu aku menulis lembaran-lembaran ini, aku akan bongkarkan kejahilan murakkab mereka dan aku akan jelaskan pembohongan mereka. Aku hanya mengatakan seperti perkataan Nabi Syuaib: "Aku tidak bermaksud melainkan untuk pembaikan selama aku masih mampu, dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan pertolongan Allah, hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepadanya aku kembali."

Ringkasan Dari Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi Tentang Kumpulan AHBASH (3)

2008-02-19T10:48:00.012+08:00

Sambungan dari (2)

Sebahagian saudara-saudaraku dari kalangan ahli ilmu telah membaca surat yang mereka (Ahbash) hantarkan kepada al-Jazirah untuk memohon diadakan perdebatan tersebut, lalu mereka ceritakan setiap perkara (isi kandungan surat tersebut) termasuk penghinaan mereka, termasuk tuduhan mereka (Ahbash) yang mengatakan bahawasanya aku (al-Qaradhawi) telah terkeluar dari agama yang hanif ini, aku berlindung dengan Allah (dari tuduhan tersebut). Lalu saudara-saudaraku mengharapkan aku menjawab tuduhan-tuduhan tersebut yang mereka himpunkan di dalam surat tersebut yang berupa perkara-perkara utama kepada tuduhan dan kecaman mereka. Disebabkan harapan daripada saudara-saudara ku, aku menerima untuk menulis jawapan ini untuk mengendurkan kesamaran, menyatakan kebenaran dan melenyapkan kebatilan walaupun orang-orang yang berdosa tidak menyukainya.

Yang mengejutkan, mereka ini (Ahbash) menyibukkan diri mereka untuk mengganggu rancangan-rancangan ku di television dengan kecaman-kecaman dan pembohongan-pembohongan, sepertimana yang berlaku dalam program al-Syari'ah wa al-Hayah di siaran al-Jazirah dan program Syu'bu al-Imam di siaran satelit Qatar. Aku menghadapi adab buruk mereka dengan kelembutan, tidak mahu menjawab dan berpaling dari mereka seperti yang di firmankan oleh Allah swt: "(dan (orang-orang beriman itu) apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpalig daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kami amalan-amalan kami dan bagimu amalan-amalanmu, kesejahteraan ke atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang yang jahil." (al-Qasas: 55)

Akan tetapi perbuatan mereka itu melampau dan berterusan, mereka bertambah agresif dan mereka menyangkakann kelembutan itu berupakan kelemahan, dan demi Allah ianya bukanlah kelemahan, akan tetapi aku tidak mahu menyempitkan/mensia-siakan waktu dan tumpuanku untuk menyemarakkan api perselisihan diantara umat Islam. Sedang mereka (Ahbash) paling fakir dari mahukan kesatuan dan keharmonian. Akan tetapi disebabkan mereka melampaui batas dan berterusan dan menyerang dengan cara yang batil, ia membuatkan aku menjawab tuduhan-tuduhan mereka , sedang perkara ini seperti aku nyatakan ianya tidak aku sukai, akan tetapi sepertimana firman Allah: "Telah difardhukan ke atas kamu semua peperangan sedangkan ianya tidak disukai olehmu, barangkali kamu tidak mengukai sesuatu sedangkan ianya baik untukmu dan barangkali kamu sukakan sesuatu sedangkan ianya tidak baik untukmu, dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui." (al-Baqarah: 216)

Termasuk perkara yang pelik, mereka golongan Ahbash ini mentohmah aku ini Wahhabi dan taasub dengan para imam Wahhabi, seringkali aku apabila bercakap mengambil daripada Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim dan madrasah mereka berdua, mereka (Ahbash) menuduh Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim ini menyalahi ijma' dalam persoalan ini dan itu, dalam masa yang sama ikhwah al-Wahabiyyun atau al-Salafiyyun mengedarkan beberapa edaran yang menyerangku di Jeddah, Riyadh dan lain-lain bandar di Saudi. Aku bukanlah hamba kepada seseorang melainkan kepada Allah semata-mata, aku tidak mengambil melainkan daripada al-Kitab dan al-Sunnah, dan aku sayangkan semua ulama yang mendalam ilmunya, akan tetapi aku tidak mensucikan mereka dan tidak mendakwa mereka memiliki ismah atau bersifat maksum.

Ringkasan Dari Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi Tentang Kumpulan AHBASH (2)

2008-02-18T09:34:00.010+08:00

Sambungan dari (1)

Aku ingin memohon maaf dari saudara-saudara kita ahli Habashah yang lain dan kepada penghulu ahli Habashah Sayyidina Bilal r.a. Mereka (golongan Ahbash) telah merosakkan nama Habashah dan al-Ahbash yang sebenarnya. Mereka (golongan Ahbash) bukanlah dari ahli Habashah yang baik sedikitpun, mereka ahli Habashah berlepas diri dari kesalahan-kesalahan golongan Ahbash - yang telah membawa nama mereka secara salah - seperti berlepas dirinya serigala (dalam kisah saudara-saudara Nabi Yusuf) dari darah anak Nabi Ya'kub. Mereka (golongan Ahbash) sejauh-jauh manusia dari adab dan akhlak Bilal r.a.

Sesungguhnya, pada awalnya aku tawaqquf dari menyebut tentang mereka, dan aku tidak membenarkan setiap perkara yang aku dengar tentang mereka, aku juga menahan lidah dan pena-ku dari menyebut tentang mereka, aku tidak menyentuh mereka walau dalam satu kalimat. Sehinggalah jelas kepadaku kebenaran dan (seperti) jelasnya subuh bagi orang yang memiliki dua mata, dan tuduhan-tuduhan terhadap mereka diketahui dimerata tempat, maka tidak wajar aku senyap. lalu aku sentuh tentang mereka dalam beberapa kitabku yang kemudian dengan cara yang lembut dan aku kritik mereka dengan kritikan yang ringan. Aku juga menjawab dalam beberapa seminar kepada orang yang bertanya tentang sebahagian pendapat-pendapat mereka yang ganjil seperti pendapat mereka dalam keharusan merokok secara mutlak, keharusan bercampur antara lelaki dan perempuan tanpa ikatan dan selainnya, sebagai menjelaskan kesalahan mereka dalam ijtihad-ijtihad mereka seperti ini, tanpa aku melontarkan tuduhan kafir dan fasiq kepada mereka, kerana cara itu bukanlah jalanku.

Akan tetapi, kritikan yang lembut dan ringan ini, seperti membunuh bagi mereka, menghentam dan menggilakan mereka, mereka datang kesemuanya dan mereka kerahkan pasukan-pasukan berkuda dan berjalan kaki (kiasan mereka kerahkan semua kekuatan mereka) yang berada dalam kelalaian, mereka hendak mengganggu program al-Syari'ah wa al-Hayah di siaran al-Jazirah di Qatar. Mereka juga menghalakan anak-anak panah mereka dari setiap arah. Apabila mereka tidak berjaya, mereka menghantar surat kepada Pengarah al-Jazirah, meminta diadakan perdebatan dengan aku (al-Qaradhawi). Kalaulah aku menerima cara ini, sudah tentu aku akan izinkan sebahagian anak murid kepada anak muridku untuk berdebat dengan mereka. Akan tetapi mereka (golongan Ahbash) terlaku kecil dan terlaku rendah untuk berdebat dengan mereka, mereka tidak memiliki nilai ilmu untuk mengizinkan mereka memasuki nilai perdebatan, walaupun untuk berdebat dengan murid yang paling rendah.

Ringkasan Dari Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi Tentang Kumpulan AHBASH (1)

2008-02-15T10:43:00.011+08:00

Semenjak beberapa tahun yang lalu aku (Dr. Yusuf al-Qaradhawi) ada mendengar tentang satu jamaah yang zahir di Lubnan, ia menimbulkan masaalah kepada umat Islam di Lubnan dengan pandapat-pendapat yang pelik dan menyeleweng dan pandangan-pandangan yang merbahaya dalam persoalan aqidah, fiqh dan akhlak. Sehingga mereka menggugurkan kewajipan zakat bagi individu yang memiliki sampinan wang yang banyak dari matawang kertas yang digunakan pada hari ini, mereka juga mengharuskan wang tersebut berurusan dengan riba, mereka mendakwa matawang kertas bukanlah matawang yang syar'ie yakni bukan Emas dan Perak. Mereka mengharuskan orang yang memakan bawang atau meletakkannya di dalam poket tidak menunaikan solat Jumaat, dan mereka mengharuskan percampuran antara lelaki dan perempuan tanpa batas.

Dan yang lebih dahsyat bahayanya apabila mereka mengkafirkan setiap orang yang berbeza dengan mereka dari kalangan umat Islam hari ini atau yang dahulu. Mereka mengkafirkan Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah, anak muridnya al-Imam Ibn al-Qayyim, dan sesiapa yang mengikut dua orang tokoh ini seperti Mujaddid Tauhid di al-Jazirah al-Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab, sepertimana mereka mengkafirkan ramai dari ulama semasa seperti al-'Allamah al-Syeikh 'Abdul 'Aziz bin Baz, Pemikir Islam Syed Qutb, dan selainnya. Aku (al-Qaradhawi) telah menyebut di dalam buku-ku (al-Sofwah al-Islamiyyah Baina al-Juhud wa al-Tatorruf) bahawa terjatuh ke dalam lubang menghukum kafir adalah tanda-tanda yang paling serius terhadap pemikiran ekstrim dan melampau dalam beragama.

Golongan Ahbash yang pelampau dan penyeleweng ini mendakwa mereka adalah dari mazhab al-Imam Abi al-Hasan al-'Asy'ariy di dalam aqidah, dan mazhab al-Imam al-Syefie di dalam Fiqh, dan mengikut tarikat al-Rifa'iyyah di dalam berakhlak. Akan tetapi hakikatnya mereka mereka amat jauh dari manhaj para imam ini kesemuanya samaada dalam pemikiran, adab dan akhlak.

Kumpulan ini yang mulanya timbul di Lubnan, dinamakan sebagai al-Ahbash, kerana tuan milik dakwah mereka dan pemegang bendera mereka adalah seorang lelaki dari Habashah berasal dari Harara, dia mendakwa dakwahnya ini adalah dakwah yang baharu, yang hasrat utamanya ialah memecah belakkan kesatuan umat Islam, mengucar-kacirkan mereka dan menyalakan api fitnah antara barisan umat Islam dan menghalang setiap usaha untuk membantu perkembangan agama ini. (Fatawa al-Muasarah. Cet ke-3 (2003), Dar al-Qalam, Jld 3, ms: 685-686)

Forum dari laman Tranungkite.net tentang Ahbash

2008-02-11T15:32:00.001+08:00

Masej dari konklusi dalam forum tranungkite.net

Assalamu'alaikum . Saya ada sedikit maklumat tentang ahbash. Sewaktu saya belajar di Syria dulu, saya dan kawan-kawan pernah berdialog dengan pelajar malaysia yang belajar dgn golongan ahbash.

Memang benar,mereka mengkafirkan Syed Qutb, juga Dr yusof Al-Qardhawi, Dr Said Ramadhan Al-Buti dll yang saya tak ingat. Memang tidak asing lagi bagi saya dan kawan-kawan yg belajar di Syria pada waktu itu (2002-2004), sekolah mereka di Lubnan punyai silibers khas semata-mata rad@menolak pendapat ulama'2 seperti di atas dan lain-lain.

Dalam diolog tersebut, saya bertanya pada pelajar tersebut (pengikut ahbash) ketika dia menyebut ulama'2 zaman sekarang banyak mengeluarkan fatwa mengikut hawa nafsu dan tidak berkelayakan, siapakah ulama' yg mujtahid? jawabnya syeikh Abdullah Alharari ( Syeikh beliau ), lalu saya bertanya lagi, bagaimana dgn Dr Yusuf Qardawi ? lalu dia kata beliau tidak mujtahid.

saya pun benar2 terkejut dgn kenyataan beliau, Dr Yusof Qardhawi yg seluruh dunia mengktiraf kemujtahidannya tetapi beliau menafikannya. Lalu saya membuat keputusan untuk berhati2&menjauhi golongan ini.

Bagi rakan-rakan forumer yang betul-betul inginkan penjelasan yang lebih lanjut, boleh bertanyakan mana-mana kenalan, kawan-kawan yg belajar di Syria @ jika ada duit lebih bolehlah ke Syria dan minta bantuan pelajar di sana untuk melihat sendiri sekolah mereka di Lubnan dan berdialog dgn mereka@tanya sendiri Dr Said Ramadhan al-buti. buku2 mereka(ahbash) boleh didapati dengan percuma jika melawati mereka, juga dapat bersiar2 sekitar lubnan mengikut pemandu mereka secara percuma. Sekian, wallua'lam

Wacana Ilmu: Bahayanya Ahbasy Kepada Ahlus Sunnah Wal Jamaah

2008-02-11T14:23:00.000+08:00

Oleh: Ust Mohd Arif

Tarikh: 13 Februari 20088 Feb 2008, 8:15pm, Rabu, 13 Februari 2008

Tempat: Pertubuhan Kebajikan al-Nida'

17A, Lorong Datuk Sulaiman 7, Taman Tun Dr. Ismail,60000 Kuala Lumpur.

Tektik Kotor Ahbash Terbongkar: Ahbash memalsukan surat penyaksian dari al-Azhar ke atas Syeikh Dimasyqiyyah

2008-02-11T11:21:00.000+08:00

Tektik Kotor Ahbash Terbongkar: Ahbash memalsukan surat penyaksian dari al-Azhar ke atas Syeikh Dimasyqiyyah yang sering membongkar kesesatan mereka.

Di bawah ini adalah penjelasan dan bukti oleh al-Syeikh Abdul Rahman bin Sa'ied Dimasyqiyyah, bagaimana surat penyaksiat dari al-Azhar telah diubah dan dipalsukan oleh Ahbash yang marah dengan usaha beliau membongkar kesesatan mereka.

Antara isi penting ucapan Syeikh Dimashqiyyah:

- Ahbash memalsukan surat penyaksian dari al-Azhar yang kononnya beliau ada masaalah yang bersangkutan Akhlak ketika belajar di Azhar Lubnan di kuliah al-Syari'ah al-Islamiyyah. Perbuatan mereka memalsukan surat dari al-Azhar ini termasuk dalam perbuatan dosa besar, namun pemalsuan terhadap beliau ini masih kecil jika dibandingkan dengan dosa perbuatan syirik yang menjadi akidah mereka yang mereka sebar dan pertahankannya termasuk meminta pertolongan, memohon diperkenankan hajat dari orang-orang yang telah mati, mengambil berkat dari sebahagian batu dan pokok bahkan mereka juga mengambil berkat dari kahak yang diludah oleh syeikh mereka. Sedangkan Allah berfirman:

"Dan telah berfirman tuhan kamu, berdoalah kepada-Ku, pasti Aku akan memperkenankannya untuk kamu semua." Sabda Nabi saw pula: "Apabila kamu meminta maka mintalah kepada Allah."

Inilah tindakan orang yang mentauhidkan Allah, mereka melafazkan di dalam solat mereka: "Hanya kepada Engkau (Allah) kami sembah dan hanya kepada Engkau kami meminta pertolongan. Adapun orang musrik (yang melakukan syirik) mereka menyebutnya dengan lidah mereka dan perbuatan mereka bertentangan dengan apa yang mereka sebutkan.

- Berkenaan penyaksian palsu, Nabi saw telah bersabda:

"Hendakkah kamu aku khabarkan tentang dosa yang lebih besar dari dosa-dosa besar yang lain?" Jawab para sahabah: "Bahkan (kami sememangnya hendak mendengarnya) wahai Rasulullah." Nabi saw bersabda: "Mensyirikkan Allah, Menderhakai ibu-bapa." Kemudian baginda tunduk dan terus duduk, dan terus bersabda: "ketahuilah (yang seterusnya) perkataan palsu dan penyaksian palsu." Sahabat yang meriwayatkan hadirth ini berkata: "Nabi berterusan mengulanginya sehingga kami berkata mudah-mudahan baginda berhenti dari mengulanginya." Hadith ini disepakati kesahihannya oleh al-Bukhari dan Muslim. Perkataan sahabat yang meriwayatkan hadith ini: "Mudah-mudahan baginda berhenti dari mengulanginya." disebabkan apa yang telah mereka lihat dari bersangatan marah baginda dengan kesalahan penyaksian palsu.

- Sungguh memalukan bagi satu jamaah yang mendakwa diri mereka sebagai Masyari' al-Khair (projek-projek kebajikan), dan membawa panji keadilan, mereka jatuh ketahap melakukan pemalsuan dan menempoh dengan demikian itu cara yang ditempoh oleh golongan Mafia. Demikianlah kaedah-kaedah yang gagal yang telah dihimpun oleh Jam'iyyah Masyari' al-Ahbash yang dibiayai oleh RAND Amerika.

- Lihatlah bagaimana Ahbash memalsukan surat penyaksian dari al-Azhar...

inilah surat penyaksian yang sebenarnya daripada al-Azhar (<--gambar sebelah kiri) yang telah dipalsukan oleh Ahbash. Surat itu adalah jawapan daripada al-Azhar yang telah saya terima beberapa tahun yang lalu. Surat penyaksian ini sebagai satu tamparah hebat kepada Ahbash yang telah banyak menyebarkan berita palsu dan melakukan pemalsuan tentang diri saya.

- Lihatlah apa yang telah dilakukan oleh Ahbash, mereka benar-benar telah memalsukan surat penyaksian tersebut. Akan tetapi disebabkan ketaasubban mereka, mereka menyangka tidak akan dibongkar perbuatan palsu mereka ini. Perhatikanlah surat asal yang sah tersebut betul-betul yang telah dicetak dari komputer melalui microsoftword, kemudian perhatikan pula surat yang telah dipalsukan dan diubah tarikhnya ke tahun 1972 yang juga dicetak dengan microsoftword, tanyalah kepada Ahbash yang telah melakukan pemalsuan ini, Apakah pada tahun 1972 telah ada program microsoftword???

- Kemudian perhatikan juga kepada tandatangan di dalam surat tersebut, ia benar-benar telah dicetak dan benar-benar sama dengan tandatangan yang ada pada naskah yang asal, dari sudut gerak tandatangan dan kedudukannya. (Surat palsu dari Ahbash -->)Perkara ini tidak mungkin boleh dilakukan sekali lagi oleh orang yang menurunkan tandatangan walaupun ianya dicetak untuk tandatangan itu benar-benar sama pada bentuk yang pertama dari sudut gerak tandatangannya dan kedudukannya sekalipun dia bersungguh-sungguh melakukannya. Ini menguatkan lagi Ahbash sebenarnya telah mengubah kandungan teks, dan mereka mengambil cetakan surat yang asal dengan tandatangan yang asal seperti yang ada lihat pada surat penyaksian yang asal.

MUFTI HASSAN KHALID

2008-02-10T13:08:00.000+08:00

MUFTI LUBNAN YANG DIKAFIRKAN OLEH AL-AHBASH

كانوا يكتبون على جدران الطرق (( لا للمفتي حسن خالد الكافر ، نعم للمفتي نزار الحلبي ))

Mereka menconteng di dinding-dinding dengan kata-kata: KATAKAN TIDAK KEPADA HASSAN KHALID YANG KAFIR dan KATAKAN YA KEPADA MUFTI NIZAR AL-HALABI

Syeikh Hassan Khalid dilahirkan di Lubnan pada 1340 H bersamaan tahun 1921. dilantik menjadi Mufti Lubnan pada 1966. Beliau merupakan ahli di setiap program yang dianjurkan oleh Rabitah Alam Islami, beliau juga ahli di Majmak Buhuth Islami Azhar al-Syarif di Kaherah.

Antara kitab yang ditulis oleh Syeikh:

- الإسلام والتكامل المادي في المجتمع

- أحكام الأحوال الشخصيّة في الشريعة الإسلامية

- أحاديث رمضان

- الزواج بغير المسلمين

- الشهيد في الإسلام

- مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري

- المسلمون في لبنان والحرب الأهلية

- المواريث في الشريعة الإسلامية بالاشتراك مع عدنان نجا

- موقف الإسلام من الوثنية واليهودية و النصرانية.

- كتاب يتضمن البيانات والتصريحات الصادرة عن دار الفتوى خلال الحرب الأهليّة في لبنان .

Kematian Syeikh apabila keretanya terkena letupan bom ketika keretanya melalui kawasan tersebut pada 11 Syawal 1409H bersamaan 16 Mei 1989. Semoga beliau dikurniakan Syahid..Amin

ونسأل الله أن يرحم علماءنا وجميع علماء المسلمين

Fatwa Dari Markaz Fatwa laman islamweb.net tentang Ahbash

2008-02-06T10:30:00.000+08:00

al-Harariyyah adalah firqah (kumpulan) yang dinisbahkan kepada Abdullah al-Harari al-Habashi, berhati-hatilah dengan pemikiran-pemikiran mereka. Asas akidah mereka secara ringkasnya ialah:

1. Bermazhab al-Asy'ariy yang kemudian, dalam masaalah sifat, yang hampir dengan manhaj al-Jahmiyyah.

2. al-Murjiah dan al-Jahmiyyah dalam permasaalahan iman.

3. Tarikat sufiah yang menyeleweng seperti al-Rifa'iyyah dan al-Naqsabandiyyah.

Ramai para ulama Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah masa kini yang telah menjelaskan hukum tentang kumpulan Ahbash ini seperti al-Muhaddith al-Syeikh al-Albani dan selainnya, demikian juga Samahah al-Syeikh Abdul 'Aziz bin Baz telah memfatwakan kumpulan Ahbash ini sebagai sesat dan ketua mereka Abdullah al-Harari dikenali dengan penyelewengan dan kesesatan. Maka wajib memulau mereka dan mengingkari akidah mereka yang batil dan memberi peringatan kepada orang ramai daripada mendekati dan mendengar dari mereka.

Sesiapa yang hendak mengetahui lebih banyak tentang kumpulan ini sila rujuk al-Mausu'ah al-Muyassarah fi al-Adyan wa al-Mazahib wa al-Ahzab al-Mu'asarah.

Kenyataan al-Syeikh Hamid bin Abdillah al-'Aliy Tentang Ahbash

2008-02-04T09:54:00.001+08:00

Di dalam lamanweb rasmi al-Syeikh Hamid bin Abdillah al-'Aliy (http://www.h-alali.net/) , terdapat soalan yang bertanyakan tentang kumpulan Ahbash bertarikah 13/12/2006. Teks soalan tersebut seperti dibawah:

التمس منكم مدي بمعلومات مدققة و تفصيلية عن فرقة الاحباش.هل هناك فتاوى وردت في هذا الموضوع؟هل هي فرقة ظالة ام لا؟

Maksudnya: "Saya memohon maklumat terperinci daripada tuan tentang kumpulan Ahbash, apakah telah ada fatwa tentang kumpulan ini? Apakah mereka itu kumpulan yang sesat ataupun tidak?"

Jawapan dari al-Syeikh Hamid bin Abdillah al-'Aliy (Pensyarah Peradaban Islam di Kuliah Pendidikan Asas Kuwait.).

Alhamdulillah wassolatu wassalam 'ala nabiyyina Muhammad wa 'ala alihi wa sahbihi wa ba'du:

al-Ahbash adalah satu kumpulan sesat yang dinisbahkan kepada Abdillah al-Habasyi. Zahir di Lubnan, dan mereka mengambil kesempatan daripada kejahilan dan kefakiran yang berlaku di Lubnan kesan dari peperangan yang berlaku di sana untuk menyebarkan seruan menghidupkan manhaj-manhaj Sufiah yang batiniyyah bertujuan merosakkkan aqidah dan memecah-belahkan kesatuan umat Islam.

Pengasas kepada kumpulan ini ialah Abdullah Muhammad al-Harari al-Habasyi, dia belajar agama di sana (di Habashah) dan telah mengadakan bai'ah (janji taat setia) dengan tarikat al-Tijaniyyah. Dia juga berbai'ah dengan Tarikah al-Rifa'iyyah, kemudian dia berhijrah ke Syiria dan Lubnan. Ketika di Habashah, Abdullah al-Harari pernah bekerjasama dengan pemerintah Indraji di Habashah "Sahr Hilasilasi" menghapuskan persatuan-persatuan Islam tahfiz al-Quran di bandar Harara yang membawa kepada hukuman penjara dan buang negeri ke atas Pengetuan Sekolah, Ibrahim Hasan selama 23 tahun. Semua ini menyebabkan para pendakwah dan para syeikh yang berada di Harara melarikan diri ke Saudi dan Mesir. Kerana itu Abdullah al-Harari (pengasas kumpulan Ahbash) dikenali disana dengan sifat al-Fattan (pembawa fitnah) atau Syeikh Fitnah.

Demikianlah keadaannya (al-Harari) apabila dia berada di Lubnan, dia bekerja untuk menyebarkan fitnah sama seperti yang dilakukannya di tempat asalnya dan menyebarkan kepercayaannya yang rosak, termasuk syirik, menyebarkan fahaman mazhab-mazhab yang batil tentang sifat Allah, menyebarkan fahaman murjiah, Jabariah, tasawwuf batiniyyah dan syiah rafidhah, mencela para sahabat (Nabi saw) dan menuduh Ummu al-Mukminin 'Aisyah melakukan maksiat dengan melanggar perintah Allah swt dengan fatwa-fatwa yang ganjil.

Antara pengikutnya ialah Nizar al-Halabi (نزار الحلبي), beberapa orang public figure seperti timbalan parlimen 'Adnan al-Tarobalasi (عدنان الطرابلسي) dan calon mereka yang lain seperti Toha Naji (طه ناجي) yang menerima suara sokongan kebanyakan dari penganut kristian, kerana janji mereka menghapuskan fahaman Islam fundamental. Akan tetapi dia tidak memperoleh kejayaan. Demikian juga dengan Hasan Qarqira timbalan presiden Jam'iyyah al-Masyari' al-Islamiyyah, Kamal al-Huth, 'Imaduddin Haidar, Abdullah al-Barudiy dan individu-individu yang menyeliakan peralatan penyelidikan dan menuskrip seperti al-Muassasah al-Thaqafiyyah lil Khidmaat dan Markaz al-Abhath wa al-Khidmaat. Mereka juga kebelakangan ini telah memulakan mentahkik kitab-kitab turath, dengan tahkikan jahmiyyah. Mereka juga melakukan muslihat dengan menggunakan nama ganjil yang tidak dikenali walaupun dikalangan para penuntut ilmu seperti mereka menulis : "Telah berkata al-Hafidz al-'Abdari di dalam dua dalilnya (قال الحافظ العبدري في دليليه)." Mereka menyembunyikan kepada orang ramai, sehingga orang ramai akan menyangka al-Hafidz yang dimaksudkan ialah dari kalangan ulama yang masyhur seperti al-Hafidz Ibn Hajar ataupun al-Nawawi, sebaliknya al-Hafidz itu ialah syeikh mereka sendiri al-Harari, mereka nakalkan dari kitabnya al-Dalil al-Qawim sebagai contohnya.

Kepercayaan-Kepercayaan mereka

1. Mereka mendakwa mereka bermazhab al-Syafie di dalam fiqh dan i'tikad, akan tetapi hakikatnya mereka jauh dari mazhab al-Syafie.

2. Mereka menganggap ringan berhukum dengan hukuman buatan manusia yang bertentangan dengan hukum Allah. al-Habasyi (Abdullah al-Harari) berkata: "Sesiapa yang tidak berhukum dengan syariat Allah dalam dirinya dan tidak melaksanakan sedikitpun kefardhuan Allah dan tidak menjauhi perkara-perkara haram, sebaliknya dia pernah mengucapkan walau sekali seumur hidup la-i-la-ha-illallah, maka dia seorang muslim dan digelarkan juga sebagai seorang beriman yang berdosa." (al-Dalil al-Qawim. m.s. 9-10).

Kepercayaan ini adalah kepercayaan firqah Murjiah yang sesat.

3. al-Ahbash memberi galakan kepada orang ramai untuk memohon dari kubur, memohon pertolongan dari kubur dan memohon ditunaikan hajar dari kubur. Ini kerana kumpulan Ahbash mempercayai orang-orang yang telah mati itu akan keluar dari kubur untuk menunaikan hajat orang yang memohon kepada mereka, kemudian mereka (orang-orang yang telah mati itu) akan pulang semula ke kubur mereka. Sama juga mereka mengharuskan memohon perlindungan kepada selain Allah, dan menyeru mengambil berkat dari beberapa batu. (Kitab al-Dalil al-Qawim, 173).

4. Ahbash akan memenangkan mazhab mereka dengan hadith-hadith yang lemah dan palsu, yang menyokong mazhab mereka. Kerana itu mereka menghukum banyak hadith yang sahih sebagai dhaif kerana tidak menyokong mazhab mereka. Perkara ini jelas di dalam kitab mereka al-Maulid al-Nabawi.

5. Abdullah al-Harari al-Habasyi telah mengkafirkan beberapa orang ulama umat Islam. Dia mengkafirkan Ibn Taimiyyah. Dia menjadikan perkara pertama yang wajib ke atas setiap mukallaf ialah beriktikad akan kekafiran Ibn Taimiyyah, dan dia benar-benar memberi peringatan supaya menjauhkan kitab Ibn Taimiyyah. Demikian juga al-Imam al-Zahabiy yang di sisinya (al-Harari) sebagai seorang yang hina. Dia juga menganggap al-Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab seorang penjenayah, pembunuh dan seorang kafir. Dia juga mengkafirkan al-Syeikh al-Muhaddith Muhammad Nasiruddin al-Albani r.h. Mengkafirkan al-Syeikh Sayed Sabiq, dan menganggap syed sabiq sebagai seorang Majusi yang kafir, dia juga mengkafirkan Syed Qutb sepertimana yang disebut oleh al-Harari di dalam kitabnya al-Nahju al-Sawiy fi al-Radd 'ala Syed Qutb wa Tabi'ihi Faisol Maulawi.

6. al-Harari menyeru kepada tarikat Naqsyabandiyyah dan Rifaiyyah

7. al-Harari juga memiliki beberapa fatwa yang ganjil yang berpendapat harusnya membuat helah dalam agama dan berpendapat melihat, bercampur dan bersalaman dengan perempuan yang ajnabiy itu tidak mengapa, bahkan dia mengatakan wanita boleh keluar rumahnya dengan berwangi-wangian, bertabarruj sekalipun tidak direstui suaminya.

8. al-Harari mengharuskan jualan dan belian budak yang merdeka. Dia juga membolehkan orang ramai meninggalkan bayaran zakat dengan wang kertas dan mendakwa wang kertas tidak ada kaitan dengan zakat yang wajib dengan emas dan perak sahaja. Dia juga mengharuskan memakan riba, mengharuskan solat memakai pakaian yang bernajis. (Bughyah al-Tolib: 99)

9. al-Harari juga telah menimbulkan fitnah di Amerika dan Kanada dengan perubahan kiblat, sehingga mereka memiliki masjid yang khas yang mereka ubah arah kiblatnya 90 darjah, dan menjadikan mereka menghadap kiblat yang berlawanan dengan kiblat umat Islam. Mereka juga berkeyakinan bumi bukannya berbentuk globe seperti yang dimaklumi, sebaliknya bumi berbentuk setengah globe seperti bentuk setengah buah oren. Di Lubnan mereka sembahyang bersama dengan kumpulan-kumpulan khusus, selepas selesai para jamaah menunaikan solat.

Samahah al-Syeikh Abdul Aziz bin Baz telah mengeluarkan fatwa yang berbunyi: "Sesunguhnya kumpulan al-Ahbash merupakan kumpulan sesat, ketua mereka Abdullah al-Habasyi terkenal dengan penyelewengan dan kesesatannya. Maka wajib memboikot dan menginkari aqidahnya yang batil. Dan memberi peringatan kepada masyarakat supaya menjauhinya dan tidak mendengar serta menerima apa yang mereka katakan." (nukilan daripada al-Mausu'ah al-Muyassarah fi al-Adyan wa al-Mazahib wa al-Ahzab al-Mu'asarah 1/430, dengan sedikit ubai suai)

Dengan ini diketahui bahawasanya kumpulan ini (Ahbash) adalahsatu kumpulan sesat yang dicurigai yang ganjil dan wajib berhati-hati daripadanya.

AL-AHBASH

2008-02-03T17:11:00.000+08:00

Ahbash Mengkafirkan al-Qaradhawi: Al-Qaradawi yang dizalimi

2008-02-01T12:19:00.000+08:00

Oleh:Bakariah Musa, Sungai Pusu, Gombak.

Di dalam buku Fatawa Mu'asarah (Fatwa Masakini) jilid ke-3, al-Qaradawi telah mendedahkan bagaimana dirinya telah dizalimi. Dizalimi di sini bukanlah bermaksud beliau dipenjara, disiksa ataupun dituduh sebagai pengganas. Semua kezaliman tersebut pernah beliau lalui dan telah berjaya beliau atasi. Kezaliman yang beliau bawakan di dalam buku tersebut amat berat dan amat menguji keimanan beliau. Kezaliman tersebut adalah di dalam bentuk fitnah dari mereka yang mengaku diri mereka Muslim yang sebenar. Kezaliman tersebut datang dari dua pihak yang saling bermusuhan. Menariknya, di dalam isu al-Qaradawi mereka bersepakat.

Satu pihak mengkafirkan beliau, manakala satu pihak yang lain pula telah menyesatkan, dan tergamak menggelar beliau sebagai "anjing". Pihak pertama yang mengkafirkan beliau adalah kumpulan Ahbash, manakala pihak yang kedua pula adalah kumpulan Salafi jalur keras. Sudut yang menarik, kedua-dua pihak tersebut saling bermusuhan. Kumpulan Ahbash mengkafirkan puak Salafi secara umum. Puak Salafi jalur keras pula menyesatkan puak Ahbash, namun dalam kes al-Qaradawi mereka bersetuju di antara satu sama lain. Seperkara yang menakutkan ialah kedua-dua kumpulan ini telah sampai di Malaysia. Siapakah mereka?, artikel ini akan cuba mengupasnya.

Al-Qaradawi bukanlah seorang ulama yang asing pada masa kini. Keilmuannya, ketokohannya, malah keunggulan beliau bukanlah sesuatu yang diragui. Sebagai ulama yang menjadi rujukan hampir dalam setiap lapangan ilmu di zaman moden ini, beliau amat diminati dan dikagumi ramai. Beliau amat konsisten di dalam menyikapi isu-isu umat. Selain daripada kesungguhannya untuk menyebarkan dakwah, al-Qaradawi juga terkenal dengan sikap perjuangannya. Kebersamaan beliau dengan umat Islam lewat isu-isu berkaitan umat di peringkat antarabangsa menjadikan beliau amat berbeza dengan ulama-ulama lain di seluruh dunia. Isu Palestin, isu Iraq, isu Afghanistan dan semua isu melibatkan umat merupakan kepedulian beliau.

Di dalam bidang fiqh pula, beliaulah mujadidnya. Di dalam bidang dakwah, beliau juga merupakan seorang pejuang. Di dalam bidang hadis, tulisan-tulisan beliau telah berjaya mempopularkan perjuangan ulama hadis sezamannya. Di dalam bidang politik, beliau merupakan seorang mentor. Pendekata, jika ada yang ingin menamakan "mujaddid" di zaman ini, maka al-Qaradawi merupakan orang yang paling layak untuk gelaran tersebut di dalam abad ini.

Malangnya mujaddid ini telah dikafirkan. Kumpulan ekstrimis Ahbash telah mengkafirkan beliau kerana pegangan agamanya yang sederhana. Beliau juga telah dikafirkan kerana sikap keterbukaannya. Beliau juga telah dikafirkan kerana sikap ilmiah beliau yang sanggup menerima ijtihad ulama sezamannya. Beliau juga dikafirkan kerana pegangan dakwahnya. Beliau juga dikafirkan kerana pegangan aqidahnya yang mengikuti metod para salafusoleh. Beliau dikafirkan oleh kumpulan ini juga kerana manhaj beliau tidak seperti pendirian kumpulan ekstrimis Ahbash yang fanatik mazhab Shafii di dalam fiqh dan ekstrim mazhab ilmu kalam di dalam berakidah.

Kumpulan ekstrimis Ahbash ini berasal dari Lubnan. Kumpulan ini telah diasaskan oleh Abdullah Harari yang berasal dari Habsyah. Beliau telah dihalau keluar dari negerinya kerana fitnah yang telah ditimbulkan olehnya di kalangan ahli masyarakat di sana. Beliau melarikan diri ke Lubnan. Di Lubnan beliau telah merekrut ahli-ahli yang taksub dengannya. Berbekalkan fanatisme kepada mazhab Shafii di dalam fiqh dan juga ekstrimisme di dalam mazhab Abu Hassan al-Asyari di dalam akidah, beliau telah memulakan dakwahnya. Beliau menjadikan "takfir" sebagai senjata utama di dalam mengembangkan dakwah. Segala pendapat yang bertentangan dengan fikrahnya dianggap kafir. Ulama-ulama terkemuka telah beliau kafirkan seumpama Ibnu Taymiyah, Ibn Qayyim dan lain-lain. Beliau juga menjadikan tema mengkafirkan Muhammad bin Abdul Wahab sebagai jalan untuk menghasut orang agar bersetuju dengan fikrahnya. Beliau juga mengkafirkan Hassan al-Banna dan Syed Qutb. Yusuf al-Qaradawi merupakan di antara mereka yang dikafirkan oleh beliau dan para pengikutnya. Lebih lancang lagi, mereka juga telah mengkafirkan ulama-ulama kontemporari yang lain seperti Said Ramadan al-Buti, Abdul Aziz Bin Baz, Dr Wahbah al-Zuhayli, Syeikh Mahmud Syaltut, Syed Sabiq dan kebanyakan ulama moden dan juga pemimpin tarekat sederhana seperti Jibril Haddad, tokoh tarekat Naqshabandi zaman ini.

Kumpulan ini telah mengamil langkah menyusup masuk ke adalam jabatan-jabatan agama di Lubnan, Syria dan Jordan. Kementerian Waqaf (agama) di Jordan pada satu waktu dahulu telah dipengaruhi oleh kumpulan ini. Mereka telah menyokong Israel yang ebrdamai dengan rejim al-marhum Raja Hussein demi menempatkan diri mereka di dalam hati pemimpin Jordan. Mereka telah menghantar imam-imam Ahbash untuk menghasut masyarakat agar mengkafirkan sesama Muslim. Bertemakan "memerangi fahaman Wahabi" mereka berakhir dengan mengkafirkan umat Islam dan para ulamanya. Jordan, bertuah, pada akhirnya pengaruh kumpulan ini akhirnya telah berjaya dibendung. Para imam Ahbash akhirnya telah dibuang dari tempat masing-masing. Di Lubnan, mereka akhirnya telah diharamkan selepas peristiwa pembunuhan Rafiq Hariri. Rekod telefon Hariri menunjukkan perbualan terakhir beliau adalah bersama salah seorang pimpinan tertinggi Ahbash. Kumpulan ekstrimis yang dikenali sebagai pro-Syria ini disyaki terlibat di dalam peristiwa pengeboman tersebut. Tidak mustahil juga beliau bersekongkol dengn Syiah di dalam usaha membunuh Hariri yang berketurunan Saudi. Kini, kumpulan ini begitu berpengaruh di Syria.

Kumpulan ini sering menjadikan "fahaman Wahabi" sebagai kambing hitamnya. Sepertimana golongan Syiah juga, slogan anti-Wahabi itu akan berakhir dengan isu takfir. Kumpulan ini juga telah mengkafirkan Muawiyah sahabat Rasulullah SAW seperti golongan Syiah. Di Jordan, kumpulan ini mempunyai sahabat setia mereka yang berkongsi fikrah "takfir", iaitu Hassan al-Saqqaf. Al-Saqqaf terkenal sebagai seorang yang gemar mengkafirkan Ibnu Taimiyah dan ulama-ulama besar yang lain. Seperti Syiah dan Ahbash, beliau juga mengkafirkan Muawiyah bin Abi Sufian, sahabat besar Rasulullah SAW. Kini kumpulan ini mula berkembang di Malaysia.

Mungkin ramai pihak merasa pelik melihat perkembangan terkini Islam di Malaysia. Isu Wahabi bukanlah satu isu yang besar satu waktu dahulu. Malah, Muhammad bin Abdul Wahab telah dianggap sebagai salah seorang mujaddid di kalangan gerakan-gerakan dakwah dan kumpulan Islam di Malaysia. Umat Islam pasca kebangkitan Islam di Malaysia juga amat menghormati adab berbeza pendapat. Malangnya kedatangan pengaruh kumpulan ini ke Malaysia telah mengubah segalanya. Secara tiba-tiba perjuangan "memerangi Wahabi" muncul. Selari dengan usaha AS memerangi keganasan, usaha memerangi "Wahabi" muncul di Malaysia. Sesuatu yang menarik, modus operandinya sama seperti di Jordan. Jika Kementerian Waqaf (agama) telah digunakan di Jordan. Di Malaysia, JAKIM pula sedang diintai untuk mereka tunggangi. Sesetangah jabatan agama negeri juga sedang cuba dipergunakan untuk menjayakan misi Ahbash melalui orang-orang yang telah mereka susupkan ke dalam badan-badan tersebut. Sehingga kini, mereka telah berjaya mempengaruhi beberapa tokoh agama tempatan. Hal ini bukan lagi rahsia.

Kini sudah mula kedengaran di Malaysia suara-suara "takfir". Dr Yusuf al-Qaradawi juga tidak terlepas dari perbuatan keji kumpulan berkenaan. Gejala takfir ini semakin merebak dan amat mengerikan umat Islam di Malaysia. Bertopengkan memerangi "fahaman Wahabi", kumpulan Ahbash terus bergerak subur di Malaysia untuk menimbulkan fitnah.

Di satu sudut yang lain, al-Qaradawi juga telah dikafirkan oleh kumpulan Salafi jalur keras. Kumpulan yang sentiasa menjadikan tulisan-tulisan dan pemikiran-pemikiran Rabi' Madkhali dari Madinah dan Muqbil Hadi dari Yaman juga tidak kurang kelancangannya. Kumpulan ini menolak ulama-ulama selain dari ulama Saudi dan Salafi yang ekstrim. Mereka juga menyesatkan kumpulan-kumpulan dakwah bealirankan gerakan Islam. Mereka juga memerangi pendapat ulama-ulama yang tidak selari dengan pendapat mereka. Mereka tidak teragak-agak untuk menuduh pihak yang tidak sefahaman dengan mereka sebagai sesat, ahli bid'ah, zindiq, malah al-Qaradawi telah digelar sebagai "anjing".

Amat malang sekali, kumpulan ini juga mula menular di Malaysia. Mereka telah mengakui bahawa mereka adalah pejuang aliran Salafi yang sebenar. Mereka juga menamakan diri mereka sebagai "Salafi Original". Mereka sanggup untuk menyesatkan aliran salafi yang lebih majoriti kerana tidak bersama kefanatikan mereka di dalam menyesatkan al-Banna, Syed Qutb dan juga al-Qaradawi. Kumpulan ini sanggup menghabiskan waktu mereka untuk menghebohkan kepada rakyat Malaysia bahawa Hassan al-Banna, Syed Qutb dan Yusuf al-Qaradawi sebagai sesat lagi menyesatkan yang lain. Mereka juga sanggup untuk menerbitkan risalah-risalah untuk tujuan tersebut. Di kala kumpulan Ahbash sedang giat memfitnah golongan Salafi dengan mengatakan bahawa kumpulan Salafi adalah kumpulan sesat dan ekstrimis, kumpulan ini seakan mengiyakannya. Mereka bertemu di dalam persoalan ini. Kesimpulannya, al-Qaradawi sekali lagi menjadi mangsa.

Umat Islam di Malaysia kali ini benar-benar diuji. Di kala masyarakat Islam sedang diancam pelbagai isu moral dan kerosakan akidah, dua kumpulan ini muncul. Kemunculan mereka hanya mengeruhkan lagi masa depan Islam yang semakin terhakis di Malaysia. Apakah perlu al-Qaradawi dijemput ke Malaysia untuk merawatinya?

Berita Dari Indon: Libanon Kenakan Dakwaan Terhadap Dua Tersangka Pembunuh Hariri

2008-02-01T09:25:00.000+08:00

27/10/2005

Libanon telah mengenakan dakwaan terhadap dua bersaudara Libanon yang disebut-sebut dalam penyidikan PBB atas pembunuhan mantan perdana menteri Rafik Hariri. Para pejabat mengatakan mereka telah menangkap Ahmad dan Mahmud Sabdel-Al, dua anggota kelompok militan Islam Al Ahbash yang pro-Syria.

Sementara itu para pejabat Amerika memperingatkan kemungkinan tindakan terhadap Syria jika negara itu menolak bekerjasama dalam penyidikan PBB mengenai pembunuhan Hariri itu. Para pejabat Amerika sedang meng-kosponsori sebuah rancangan resolusi di PBB yang akan mengenakan sanksi terhadap para tersangka dalam pembunuhan itu.

Para pejabat Syria telah menolak hasil penyidikan PBB itu, yang menyebut keterlibatan para pejabat tinggi Syria dan Libanon. Rusia yang memiliki hak veto di Dewan Keamanan mengatakan akan menolak sanksi terhadap Syria. Liga Arab dan putra Hariri, Saad juga menyatakan menentang kemungkinan sanksi PBB. (sumber: http://voanews.com/)

Fatwa Samahatu al-Syeikh Ibn Baz Rahimahullahu Ta'ala Tentang Ahbash

2008-01-31T11:37:00.000+08:00

Terhadap Kumpulan Al-AHBASH

Kumpulan al-Ahbash merupakan kumpulan sesat, ketua mereka Abdullah al-Habasyi terkenal dengan penyelewengan dan kesesatannya. Maka wajib memboikot dan menginkari aqidahnya yang batil. Dan memberi peringatan kepada masyarakat supaya menjauhinya dan tidak mendengar serta menerima apa yang mereka katakan.

No ruj. Fatwa: 1/2392. Bertarikh: 30/10/1406 hijrah. (sumber:abusyuaib.blogspot)

Fatwa Majlis Ulamak Besar Arab Saudi

2008-01-31T11:33:00.000+08:00

Setelah membahaskan panjang lebar pegangan kumpulan Al-Ahbash ini Majlis Hai'ah Kibar Ulamak diakhir fatwanya merumuskan seperti berikut...

Fatwa berkenaan Abdullah al-Harari al-Habasyi
Rujukan fatwa no: 19 606

Telah ditanya dan diminta penjelasan kepada Lajnah fatwa tetap Arab Saudi berkenaan Jemaah Ahbash dan seorang syakhsiah yang bernama Abdullah al-Habasyi. Setelah Lajnah tersebut membentangkan dengan panjang lebar ajaran-ajaran yang dibawa oleh Jemaah ini dan menjawab syubhat-syubhat yang ditimbulkan maka Lajnah memutuskan bahawa:-

1. Jemaah al-Ahbash merupakan sebuah kumpulan yang telah sesat dan menyeleweng daripada Jemaah kaum muslimin (Ahli Sunnah wal Jamaah). Mereka wajib kembali kepada kebenaran iaitu jalan yang dilalui oleh para sahabat dan tabiin di dalam semua ajaran agama sama ada dari segi amalan dan I’tiqad (kepercaaan). Itulah yang terbaik bagi mereka dan berkekalan.

2. Tidak boleh mengambil fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh Jemaah ini. kerana mereka menggunakan pendapat-pendapat yang syaz (pelik) bahkan bercanggah dengan al-Quran dan sunnah. Mereka juga mengambil pendapat-pendapat yang tidak boleh dipakai pada sebahagian nas-nas syar’ei. Kesemua ini mengundang ketidak percayaan kepada fatwa-fatwa mereka seterusnya berpegang dengannya oleh masyarakat islam.

3. Tidak mempercayai kata-kata mereka. Setiap tempat berkewajipan memberi peringatan kepada orang ramai supaya berhati-hati dengan jemaah yang sesat ini supaya tidak terjerumus ke dalam kumpulan ini tidak kira atas nama apa yang mereka gunakan, memberi nasihat kepada para pengikutnya dan menjelaskan tentang rosaknya pemikiran dan aqidah mereka.

Lajnah diketuai oleh: Al-Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Naib Ketua: Al-Syeikh Abdul Aziz Ali al-Syeikh

Anggota: Al-Syeikh Soleh bin fauzan al-Fauzan

Al-Syeikh Bakar bin Abu Zaid

(sumber:abusyuaib.blogspot)

Ancaman Kafir Mengkafir

2008-01-31T11:26:00.000+08:00

Oleh: Abu Syuaib

Dunia Islam tidak pernah sunyi dari gangguan golongan-golongan yang menyeleweng dari jalan yang lurus iaitu ahli sunnah wal jamaah. Sesungguhnya sejarah telah membuktikan perkara ini. Maka munculnya golongan seperti syiah rafidhah, khawarij, Murjiah, Muktazilah, Jabariyah, Jahmiyah dan selainnya yang merosakkan pegangan aqidah yang benar. Walaupun sebahagian daripada golongan yang disebutkan namanya hanya tinggal sejarah dan telah pun lenyap di telan zaman, tetapi hakikat yang terpaksa kita akur ialah pemikiran golongan-golongan ini masih wujud pada zaman ini hasil daripada saki-baki pengikut golongan tersebut yang menyebarkan fahaman mereka sehinggalah ke hari ini.

Cuma yang sedihnya mereka menyebarkan pemikiran dan ajaran yang menyeleweng ini dengan berselindung di sebalik nama ahli sunnah wal jamaah supaya kesesatan mereka tidak dapat dihidu oleh masyarakat umumnya.

Diriwayatkan oleh al-Darimi bahawasanya Abdullah bin Mas’ud r.h. berkata: “Suatu hari Rasulullah s.a.w. membuat satu garisan (yang lurus) lalu baginda bersabda Ini ialah jalan Allah. Kemudian baginda menambah garisan-garisan di sebelah kanan dan kirinya (garisan lurus tersebut) lalu baginda bersabda ini ialah jalan-jalan dan di setiap jalan-jalan tersebut ada syaitan yang memanggil-manggil kepadanya, kemudian nabi membaca ayat al-quran surah al-An’am ayat 153 yang bermaksud: “dan bahawa (yang kami perintahkan) ini adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikut jalan-jalan (yang lain) kerana jalan itu memecah belahkan kamu dari jalanNya”.

Fokus artikel ini ialah menjelaskan kepada masyarakat sebuah kumpulan yang sudah mula bertapak di Negara ini dan sangat giat menyebarkan fahaman mereka di dalam masyarakat. Kumpulan ini ialah sebuah Jemaah Takfir yang dinamakan oleh mereka sendiri sebagai Al-Ahbash.

Kumpulan ini telah lama muncul tetapi ianya baru memasuki Negara kita sejak kebelakangan ini melalui pelajar-pelajar yang melanjutkan pelajaran di timur tengah khususnya di Lubnan dan disebarkan melalui blog-blog mereka di dalam internet.

Maka umat Islam Malaysia harus peka dan berwaspada dengan perkembangan ini serta mesti mengenali ciri-ciri Jemaah Takfir ini supaya tidak terjebak ke dalamnya.

Kumpulan ini telah pun disebut di dalam kitab al-Mausu’ah al-Muyassarah fi Adyan wal Mazahib wal Ahzab al-Mu’asirah iaitu sebuah ensiklopedia yang menceritakan tentang agama, mazhab dan kumpulan-kumpulan yang muncul di dalam Islam. Disebut bahawa Al-Ahbash merupakan sebuah kumpulan yang sesat yang diambil namanya bersempena gelaran yang diberikan kepada guru mereka Abdullah al-Harari al-Habasyi. Kumpulan ini yang muncul di Lubnan dengan menggunakan peluang yang ada ketika keadaan huru-hara yang berlaku di Negara itu disebabkan perang saudara. Apabila berlakunya perang saudara ini menyebabkan masyarakatnya berada di dalam keadaan kejahilan dan kefakiran. Dan ketika itulah kumpulan Ahbash ini mengambil peluang untuk menyebarkan ajaran mereka melalui metodologi ahli kalam, amalan kesufian dan kebatinan bertujuan merosakkan aqidah dan memecah belahkan kesatuan umat islam.Abdullah al-Harari dikenali sebagai “al-Fattan” pembawa fitnah, juga dikenali sebagai “Syeikhul Fitnah” iaitu orang yang suka membawa fitnah. Ini disebabkan tindakan Abdullah al-Harari ini yang bersekongkol dengan kerajaan kafir Hilasilasi di lubnan pada ketika itu yang akhirnya menyebabkan ramainya para ulamak dan pendakwah yang melarikan diri ke Mesir dan Saudi untuk menyelamatkan diri dari fitnah tersebut.

Sesungguhnya kumpulan Ahbash ini membawa fahaman yang menyeleweng dari mazhab ahli sunnah wal Jamaah. Antaranya mereka berfahaman Jahmiyyah iaitu kumpulan yang menafikan sifat Allah Ta’ala, membawa fahaman Murjiah, Jabariah dan Rafidhah atau syiah. Mereka mencela para sahabat Nabi dan menuduh Ummul Mukminin Aisyah r.ha telah bermaksiat kepada Allah disamping fatwa-fatwa mereka yang pelik.

Akhirnya Abdullah al-Harari berjaya mengumpulkan pengikut-pengikut yang taksub dimana mereka tidak mengiktiraf keislaman seseorang kecuali kepada mereka yang tunduk dan mengakui aqidah yang dibawa oleh Syeikh mereka Abdullah al-Harari sahaja. Sedangkan aqidah yang dibawa oleh Abdullah al-Harari ini menyeleweng dari aqidah ahli sunnah wal jamaah. Pengikut-pengikut yang taksub ini memaksa orang ramai mempelajari aqidah al-Habasyiah dengan mengetuk-ngetuk pintu rumah dan menyebarkan buku-buku syeikh mereka secara percuma.

Di antara tokoh Ahbash ini ialah Nizar al-Halabi yang digelarkan oleh mereka sebagai “Samahatu al-Syeikh” iaitu gelaran bagi seorang mufti. Pengikut-pengikut yang taksub ini menconteng di dinding-dinding jalan slogan “Katakan tidak kepada Hassan Khalid (mufti lubnan) yang Kafir, dan katakan ya kepada mufti Nizar al-Halabi”. Mufti Hassan Khalid ini telah dibunuh oleh kumpulan Ahbash ini. Dan akhirnya Nizar al-Halabi ini juga mati dibunuh kerana fatwa-fatwa sesat yang dikeluarkan olehnya. Begitulah akhlak buruk pengikut-pengikutnya yang diajarkan oleh guru mereka al-Harari iaitu amat mudah melemparkan tuduhan kafir kepada sesiapa sahaja yang tidak bersetuju dengan kumpulan mereka.

Aqidah dan ajaran yang dianuti

• Ahbash mendakwa mereka bermazhab dengan mazhab al-Syafi’e di dalam fiqh dan juga aqidah, sedangkan pada hakikatnya mazhab mereka amat jauh dari mazhab Imam al-Syafi’e. Mereka secara semberono mentakwil sifat-sifat Allah Ta’ala tanpa berpandukan kepada kaedah yang betul, contohnya mentakwil iaitu mengubah sifat Allah Ta’ala Istiwa’ kepada Istila’ iaitu berkuasa seperti yang dilakukan oleh mazhab Muktazilah dan Jahmiyyah.

• Al-Harari Al-Habasyi mendakwa al-Quran merupakan lafaz Jibril, maka Al-Quran itu bukanlah kalamullah sepertimana aqidah ahli sunnah wal jamaah. Ini boleh dilihat di dalam kitab yang ditulis oleh al-Harari sendiri Izdharul Aqidati al-Sunniyyah:ms. 51.

• Ahbash di dalam masalah yang berkaitan dengan iman seperti Murjiah dan Jahmiyyah iaitu memisahkan di antara iman dan amal. Amalan seseorang tidak ada kena mengena dengan iman. Maka seorang itu dikira beriman di sisi mereka walaupun meninggalkan solat dan juga rukun-rukun islam yang lainnya. Ini bercanggah dengan aqidah ahi sunnah wal jamaah yang menyatakan islam itu ialah iman dan amal. Sila lihat buku al-Harari al-Dalil al-Qawim: ms. 7 dan kitabnya Bughyatu al-Tolib: ms.51

• Al-Harari berkata: “Sesiapa yang tidak berhukum dengan syariat Allah di dalam dirinya, tidak melaksanakan kefardhuan yang telah ditetapkan oleh Allah, Tidak menjauhkan diri dari kemaksiatan (melakukan kemaksiatan), tetapi di dalam seumur hidupnya dia pernah mengucapkan “La ilaha illallah” walaupun sekali, dia merupakan seorang islam yang beriman. Juga disebutkan sebagai orang yang beriman yang berdosa. Rujuk al-Dalil al-Qawim: ms. 9-10 dan Bughyatu al-Tolib: ms. 51.

• Ahbash di dalam masalah al-Qadr merupakan Jabariyyah. Mereka mendakwa bahawa Allah lah yang menolong seorang kafir di atas kekufurannya, kalau tidak kerana Allah maka tidaklah seorang kafir itu menjadi kafir. Lihat kitabnya al-Nahju al-Salim: ms. 71

• Ahbash menggalakkan supaya pergi ke kubur dan memohon hajat dan pertolongan kepada ahli kubur. Ini kerana menurut dakwaan mereka ahli kubur akan keluar dari kubur-kubur mereka untuk menunaikan hajat orang yang memohon kepada mereka kemudian kembali ke kubur semula. Begitu juga mereka membenarkan memohon perlindungan dari selain Allah. Lihat al-Dalil al-Qawim: ms. 173, Bughyatu al-Tolib: ms. 8 dan Sorih al-Bayan: ms. 57, 62.

• Ahbash mensahihkan hadis-hadis yang lemah dan palsu yang menyokong mazhabnya dan sebaliknya melemahkan sesuatu hadis sekiranya bercanggah dengan mazhabnya. Boleh dilihat dengan jelas di dalam kitabnya al-Maulid al-Nabawi.

• Al-Harari banyak mencela para sahabat terutamanya Muawiyyah bin Abi Sufian r.h, ummul Mukminin Aisyah r.ha. mengutuk Khalid bin al-Walid dan sahabat yang lainnya. Dia juga berkata sesiapa yang tidak bersama pemerintahan Ali mati dalam keadaan Jahiliyyah.

• Al-Harari mengkafirkan sekian ramai para ulamak, maka dia menghukum Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah sebagai kafir dan menjadikan kewajipan pertama bagi setiap mukallaf mengiktiraf kekufurannya. Begitu juga Imam al-Zahabi disisinya seorang yang keji. Mengkafirkan Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab, Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Syeikh Sayyid Sabiq, Sayyid Qutub, Syeikh al-Qaradhawi, Syeikh Said Ramadhan al-Buti dan ulamak yang lainnya. Tetapi Ibn Arabi seorang yang sepakat ulamak mengatakan kufurnya fahaman yang dibawa iaitu wahdatul wujud, aqidah hulul dan sebagainya, al-Harari mengatakannya sebagai Syeikhul Islam.

• Antara fatwa-fatwa al-Harari al-Habasyi di dalam feqh yang pelik ialah seperti bolehnya melihat kepada wanita ajnabiah (tidak menundukkan pandangan), ihktilat (percampuran lelaki dan wanita), boleh bersalam-salaman antara wanita ajnabiah, wanita boleh keluar rumah dalam keadaan tabarruj dan memakai wangi-wangian walaupun tanpa keizinan dan keredhaan suami. boleh berjual-beli anak yang merdeka, bolehnya memakan hasil riba’ dan bolehnya bersolat dengan pakaian yang bernajis. Lihat Bughyatu al-Tolib: ms. 99. Maka dari apa yang telah disebutkan di atas maka ciri-ciri kumpulan Ahbash ini boleh disimpulkan seperti berikut:

 Bermazhab dengan Mazhab al-Asy’ari yang terkemudian di dalam masalah sifat-sifat Allah yang lebih menghampiri mazhab Jahmiyyah

 Bermazhab Murjiah dan Jahmiyyah di dalam masalah iman

 Berpegang dengan tarekat kesufian yang menyeleweng seperti tarekat al-Rifa’ie dan Naqsyabandiah dan juga aqidah golongan al-batiniyyah.

 Mengkafirkan para ulamak dan umat islam umumnya yang tidak sehaluan dengan mereka.

 Mensahihkan hadis yang lemah atau palsu berdasarkan apa yang selari dengan kumpulan mereka dan melemahkan sebuah hadis yang sahih sekiranya bercanggah dengan kumpulannya.

 Mengaburi masyarakat dengan gelaran ulamak hadis dan sebagainya yang mereka berikan kepada guru mereka al-Harari seperti Al-Allamah al-MuhaddisAntara kitab-kitab yang ditulis oleh Abdullah al-Harari yang disebarkan di Malaysia termasuk di perpustakaan-perpustakaan Universiti tempatan seperti:

• Al-Maqalat al-Sunniyyah fi Kasyfi Dhalalat Ibn Taimiyyah

• Al-Ta’qib al-Hasis• Al-Nahju al-Sawi fi Raddi ‘ala Sayyid Qutub

• Al-Dalil al-Qawim ‘ala Sirat al-Mustaqim

• Bughyatu al-Tolib fi Makrifati ilmi al-Din al-Wajib

• Izhar al-Aqidah al-Sunniyyah syarh al-Aqidah al-Thohawiyyah

• Kitab al-Maulid al-Nabawiy

• Sorih al-Bayan

• Al-Taufiq al-Rabbani fi Raddi ‘ala Ibn Taimiyyah al-Harrani

Soalan dari Switzerland dan Jawapan Dar al-Ifta' al-Misriyyah (Lembaga Fatwa Mesir) Tentang Ahbash

2008-01-29T12:44:00.000+08:00

Kami para pelajar di Switzerland - dengan kurniaan dari Allah - kami memelihara solat dan menunaikannya secara berjamaah di dua buah dewan yang diberi oleh pihak Universiti untuk kegunaan penganut agama yang berbagai, termasuk pelajar muslimin, alhamdulillah.

Memandangkan kelas-kelas pengajian berjalan pada hari Jumaat, maka kami semenjak beberapa tahun telah mendirikan solat jumaat di sana dan beberapa orang dari kalangan kami akan bergilir-gilir menyampaikan khutbah dan menjadi Imam. Semenjak hampir satu tahun setengah yang lalu, kami bertemu secara mingguan untuk belajar tajwid dan memahami ayat-ayat dalam surah al-Baqarah, belajar fikeh dan sirah. Dengan pertemuan ini - dengan kurnian dari Allah - memberi kesempatan kepada kami untuk saling berkenalan dan tolong menolong dalam urusan harian, pelajaran dan saling nasihat menasihati.

Kami mendapat tahu ada dikalangan kami orang yang meraguikan Pusat Islam di bandar Lausanne dari kalangan pengikut syeikh Habashi yang namanya Muhammad bin Abdillah al-Harari yang menetap di Lubnan dan pengikutnya dinamakan sebagai al-Ahbash. Kami memdapat maklumat dan membaca tentang pandangan dan pemikiran mereka, kami dapati mereka memeliki penyelewengan-penyelewengan yang bertentangan dengan apa yang telah kami pelajari tentang agama kami yang hanif.

Sehinggalah sekarang ini hanya beberapa meter dari kami, mereka lakukan solat Jumaat bersaingan dengan solat yang kami lakukan semenjak lebih 9 tahun yang lalu. Mereka juga tidak solat bersama kami, kami mendapat tahu juga dari sumber yang boleh dipercayai, mereka di tanah haram Mekah di musim haji memboikot solat jamaah (di masjid al-Haram) dan mereka tidak menunaikan solat melainkan di belakang imam dari kalangan mereka sahaja.

Mereka telah menarik ramai penduduk Lausanne dari kalangan para pelajar dan selainnya. Apabila mereka memperkenalkan orang kepada Islam mereka perkenalkan kepada kumpulan dan pusat (markaz) mereka, bahkan mereka mendakwa bahawa mereka mempunyai hubungan dan rangkaian dengan Universiti al-Azhar. Apabila kami membaca statement Reaktor Universiti al-Azhar yang lalu Dr. 'Umar Hasyim yang menafikan adanya sebarang hubungan dengan golongan Ahbas dan beliau juga memberi peringatan akan merbahayanya pemikiran-pemikiran mereka, golongan Ahbash menafikannya dan mendakwa statement itu palsu. Mereka sentiasa mempnyai hubungan dengan pihak berkuasa Switzerland, mereka menghimpunkan orang ramai dan bersikap angkuh sambil mendakwa Universiti al-Azhar memberi sokongan dan bantuan kepada kerja-kerja mereka.

Berdasarkan ini, kami memohon daripada pihak tuan (Dar al-Ifta' al-Misriyah) memberi fatwa kepada kami tentang jemaah ini (Ahbash):

Apakah dicadangkan untuk mengikut kumpulan ini dan membaca kitab-kitab syeikh mereka atau sepatutnya memboikot jamaah ini dan menasihati ahli-ahlinya untuk keluar darinya.

Sesungguhnya kami benar-benar memerlukan penjelasan dalam perkara ini, sehingga kami memberanikan diri untuk menulis soalan ini kepada pihak anda disebabkan berita yang kami dengar tentang kemuliaan akhlak anda kelimpahan maklumat yang ada dipihak anda. Kami harap dapat menerima jawapan dari pihak tuan dalam masa terdekat dan kami mengalu-alukan keluarnya satu kenyataan rasmi tentang mereka (Ahbash), dan disiarkan di lamanweb rasmi Dar al-Ifta' atau lamanweb rasmi Universiti al-Azhar di internet, agar golongan Ahbash tidak lagi berani mendakwa sesiapa yang menemui pendustaan mereka.

Bersama risalah ini kami sertakan sama naskah statement Fadhilah Dr. 'Umar Hasyim dan naskah statement dengan bahasa Perancis yang dikeluarkan oleh Markaz (pusat) Ahbash di Lausanne di Switzerland pada bulan yang ke-6 tahun lepas, yang mana mereka mendakwa di dalamnya mereka ada hubungan dengan Universiti al-Azhar.

Potongan Jawapan Dar al-Ifta' al-Misriyyah yang berkaitan dengan Ahbash

Jika yang dinamakan dengan Jemaah Ahbash melakukan seperti apa yang dinisbahkan kepada mereka di dalam soalan, maka mereka adalah satu jemaah yang Sesat yang telah melakukan perkara yang dilarang didalam Syara'. Wajib menjauhi mereka dan tidak mengadakan sebarang ikatan dengan mereka.

Tidak ada juga sebarang hubungan antara Jemaah ini (Ahbash) dengan al-Azhar al-Syarif, dan tidak pernah keluar dari kami sebarang urusan dengan kumpulan Ahbash ini. Tidak ada dari pihak Universiti al-Azhar al-Syarif, tidak ada juga dari pihak Majma' al-Buhuth al-Islamiyyah, tidak ada juga dari pihak Dar al-Ifta' al-Misriyyah, tidak ada juga dari pihak Kementerian Wakaf Mesir.

Penipuan ke atas institusi-institusi seumpama ini, untuk memberi gambaran yang meragukan, adalah perkara yang merobek (mencacatkan) maruah diri yang sepatutnya dijauhi oleh seorang Muslim terutamanya penuntut ilmu. wallahu swt a'lam.

Zamihan Mat Zinpen AHBASH???

2008-01-28T12:48:00.000+08:00

Zamihan al-Ghari membela Abdullah al-Harari al-Habasyi...

Pen. Pengarah ILIM, Bangi Zamihan al-Ghari berhujjah menggunakan bahan Ahbash !?

2008-01-28T08:50:00.001+08:00

Saya agak terkejut apabila mendapati Zamihan Mat Zinpen al-Ghari, Pen. Pengarah ILIM, Bangi, di dalam blognya mengambil bahan dari lamanweb Ahbash yang telah difatwakan SESAT oleh sekian banyak ulama antarabangsa. Sila lihat screenshoot dibawah ini:

Bahan dawnload yang ada di dalam blog Pen. Pengarah ILIM ini adalah bahan dari lamanweb kumpulan Ahbash. Lamanweb tersebut tidak menyembunyikan indentiti mereka, secara jelas logo Jam'iyyah al-Masyari' al-Khairiyyah al-Islamiyyah atau lebih dikenali sebagai Ahbash ada di muka utama laman darulfatwa.org.au tersebut. Sememangnya laman darulfatwa.org.au adalah laman rasmi kumpulan Ahbash.

Persoalannya: Apakah hubungan Pen. Pengarah ILIM, Bangi, Zamihan Mat Zinpen dengan Ahbash? Apakah beliau hanya mengambil bahan tanpa ada sebarang kaitan dengan kumpulan Militan dan Ekstrim Ahbash? atau, apakah sememangnya beliau ada kaitan dengan Ahbash yang telah difatwakan sesat oleh sekelian ramai para ulama antarabangsa? Siapakah pula dalang disebalik usaha meluaskan pengaruh Ahbash di Malaysia?

Kita harap pihak berwajib melakukan siasatan selanjutnya... Bahan-bahan yang kita usaha dedahkan di dalam blog ini rasanya sudah cukup menunjukkan kemerbahayaan kumpulan Militan dan Ekstrim yang dikenali sebagai Ahbash ini.

Kementerian Wakaf Mesir- Dr Fikri Ismail mengulas tentang AHBASH

2008-01-25T12:21:00.000+08:00

Dr. Fikri Ismail wakil kementerian Wakaf Mesir bahagian Dakwah berkata:

Tidak pernah lagi sepanjang sejarah di dalam ahli sunnah wal jamaah mereka berbeza di dalam masalah Aqidah. Dan tidak pernah berlaku juga mereka mengkafirkan salah seorang dari ulamak yang dikenali kerana ketaqwaan, kewarakan, keluasan ilmu dan keikhlasan mereka kepada agama sama ada di dalam atau di luar Lubnan.

Dan untuk pertama kalinya muncul seorang lelaki yang pelik dari Habsyah, pelik dari segi pemikiran dan method yang diikutinya di dalam menyebarkan fitnah di kalangan ahli sunnah wal jamaah. Pertama kali juga tersebarnya kalimah takfir (pengkafiran) melalui lisan sebahagian mereka. Juga pertama kalinya terjadi masalah kekeluargaan lalu anak-anak mengkafirkan ayah-ayah mereka dan berlakunya persengketaan dan perpecahan antara ayah dengan anak-anak. Dan pertama kalinya muncul mereka yang melampau ke atas ulamak besar ahli sunnah wal jamaah yang beramal dan berjuang di atas agama dengan cara yang dipenuhi dengan hasad dengki dan menghukum para ulamak sebagai kafir.

Sesungguhnya al-Habasyi mengkafirkan ulamak besar seperti Ibn Taimiyyah, Ibn Qayyim al-Jauziyyah, Sayyid Qutub, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, Muhammad al-Ghazali dan Sayyid Sabiq. Di antara ulamak Lubnan yang mereka kafirkan Hassan Khalid, Subhi Soleh, dan Faisal Maulawi dan banyak lagi yang mereka kafirkan dari ulamak-ulamak Al-Azhar al-Syarif. Tetapi persoalannya kenapa mereka menyerang ulamak besar yang mereka ini dii’tiraf dengan keilmuan di sepanjang sejarah ahli sunnah wal Jamaah baik dalam aqidah dan pemikiran?

Sebabnya iri hati dan hasad dengki dan suka untuk menonjolkan diri dengan menganggap sebagai ulamak besar. Maka al-Habasyi dari satu sudut seorang ta’asub kepada bangsa lalu dia ini membenci orang arab, dari sudut yang lain pula dia ini secara batinnya berhasad dengki dengan ahli sunnah. Walaupun dia ini mendakwa ahli sunnah tetapi dakwaan ini memerlukan kepada dalil atau bukti. Dan tidak ada maklumat yang kukuh yang menyatakan apakah tujuan sebenar disebalik kedatangannya ke Lubnan dan menghimpunkan orang-orang yang jahil di sekelilingnya…(sumber: abusyuaib.blogspot.com)

Kebiadaban Pengikut-Pengikut Ahbash Malaysia mengkafirkan ulama yang tidak bersetuju dengan mereka

2008-01-24T15:34:00.000+08:00

Suka mengkafirkan ulama dan umat Islam, inilah syiar Ahbash dan syiar ini sudah terserlah di kalangan pengikut-pengikut mereka di Malaysia. Lihat sahaja screenshoot di atas mereka mengkafirkan dan menetapkan laknat Allah ke atas al-Albani sekali dengan pengikut-pengikutnya. Sila klik pada gambar untuk besarkan, dan anda tidak akan terfikir ada umat Islam yang sanggup menulis sedemikian rupa kepada umat Islam lain. Jika benarpun dia ada melakukan kesalahan apakah patut menudah dia sebagai Syaitan ??? Tetapi.... Perkara ini sanggup dilakukan oleh pengikut-pengikut Ahbash.

Inilah SYIAR Ahbash:

1) Suka Mengkafirkan
2) Militan
3) Ekstrim

Kebiadaban Pengikut Ahbash di Malaysia: Ustaz Maszlee menjadi mangsa tuduhan kafir mereka seterusnya

2008-01-24T15:14:00.000+08:00

Lihatlah betapa biadabnya pengikut-pengikut Ahbash di Malaysia. Semua ini membuktikan lagi sikap ekstrim mereka.

Mereka mendakwa sebagai Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah.... Apakah ini akhlak Ahl al-Sunnah yang bermazhab al-Syafie. Apakah ini akhlak orang yang mengikut Imam Abu al-Hasan al-Asy'ariy??? Sesungguhnya al-Imam al-Syafie, Abu al-Hasan al-'Asy'ariy berlepas diri dari mereka.

Kalau di Malaysia mereka boleh lakukan semua ini, Bukan sesuatu yang pelik, di Ukraine mereka sanggup mengupah Mafia untuk mendatangkan mudharat kepada umat Islam yang tidak bersetuju dengan kesesatan mereka.

Ulangan soalan dari Ukraine kepada laman islam-online.net: "Saya mengharapkan pandangan dari yang berbahagia tuan dalam persoalan berinteraksi dengan sebahagian kumpulan yang telah difatwakan oleh ramai ulama akan kesesatan mereka, yang saya maksudkan ialah kumpulan Ahbash, dimana mereka mempunyai masjid, dan masjid mereka berfungsi seperti masjid Dhirar, mereka mengkafirkan kami dan mengkafirkan sesiapa sahaja yang tidak mengikut al-Harari (Abdullah al-Harari) syeikh mereka. Ramai yang bertanya kepada kami tentang hukum sembahyang di belakang mereka, kerana mereka (golongan Ahbash), mengkafirkan ramai ulama seperti Ibn Taimiyyah, Ibn al-Qayyim, Syed Qutb, Syed Sabiq dan selainnya, apatah lagi mereka mendatangkan mudharat kepada umat islam sehingga ke tahap menggunakan Mafia untuk memudharatkan orang islam di Ukraine, mereka juga memomokkan kami kepada media dan menuduh setiap muassasah (institusi) islam sebagai terrorism, dan mereka menjauhkan (menimbulkan masaalah) orang tempatan dengan institusi-institusi ini."

Soalan dari Ukraine di dalam laman islam-online menggambarkan Militan dan Ekstrimnya kumpulam Ahbash di sana

2008-01-24T11:02:00.000+08:00

Maksud soalan: "Saya mengharapkan pandangan dari yang berbahagia tuan dalam persoalan berinteraksi dengan sebahagian kumpulan yang telah difatwakan oleh ramai ulama akan kesesatan mereka, yang saya maksudkan ialah kumpulan Ahbash, dimana mereka mempunyai masjid, dan masjid mereka berfungsi seperti masjid Dhirar, mereka mengkafirkan kami dan mengkafirkan sesiapa sahaja yang tidak mengikut al-Harari (Abdullah al-Harari) syeikh mereka. Ramai yang bertanya kepada kami tentang hukum sembahyang di belakang mereka, kerana mereka (golongan Ahbash), mengkafirkan ramai ulama seperti Ibn Taimiyyah, Ibn al-Qayyim, Syed Qutb, Syed Sabiq dan selainnya, apatah lagi mereka mendatangkan mudharat kepada umat islam sehingga ke tahap menggunakan Mafia untuk memudharatkan orang islam di Ukraine, mereka juga memomokkan kami kepada media dan menuduh setiap muassasah (institusi) islam sebagai terrorism, dan mereka menjauhkan (menimbulkan masaalah) orang tempatan dengan institusi-institusi ini, apakah yang patut kami lakukan terhadap mereka?

Jawapan oleh Ustaz Dr. Muhammad Mahrus al-Mudarris (أ.د محمد محروس المدرس) - Anggota tetap al-Majma' al-Fiqhi India:

Maksudnya: "Jika demikian seperti yang anda sebutkan, maka menghapiri (berbaik) dengan mereka itu adalah haram dan menyekat perkembangan mereka, menghalang tersebarnya pemikiran-pemikiran mereka adalah wajib, keadaan mereka sama seperti Qadyani dan Bahai dan seumapamanya. Dan Allah menguji hamba-hambanya disetiap masa dengan orang yang membawa kesesatan, sesiapa yang terselamat daripadanya, dia telah berjaya, dan Allah telah melindungi dia, dan Allah mewujudkan ujian untuk memberi balasan kepada orang yang berjaya dengan balasan orang-orang yang sabar dan yang diuji. wallahu a'lam. (sumber: islam-online.net)

Fatwa Dr. Munir Jum'ah: Anggota Kesatuan Antarabangsa Ulama Islam

2008-01-24T09:46:00.000+08:00

Maksudnya: "Sesungguhnya al-Ahbash, hakikatnya adalah satu kumpulan sesat, beberapa pembesar ulama islam telah menfatwakan kesesatannya, diketuai oleh Fadhilah al-'Allamah Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang pernah melakukan dailog dan perbincangan bersama mereka yang ditulis di dalam bukunya Fatawa al-Mu'asirah, silalah rujuk fatwa tersebut. Barangkali unsur utama kesesatan mereka disebabkan mereka mengkafirkan kebanyakan ulama umat Islam seperti Ibn Taimiyyah, Ibn al-Qayyim, al-Albani, Ibn Baz, Ibn al-'Uthaimin, al-Qaradhawi, al-Buthi dan ulama yang lain lagi. Perbezaan pendapat tidak sepatutnya membawa kepada perbuatan menghukum kafir sama-sekali, melainkan perkara ini dilakukan oleh ahli kesesatan. Selain itu ada banyak lagi perkara-perkara lain (yang menyebabkan kesesatan Ahbash) antaranya: Penakwilan yang rosak yang tidak dipersetujui oleh ulama islam lainnya dan lain-lain sebab lagi..." (sumber: islam-online.net)

Mufti Perlis Turut Dikafirkan oleh pengikut Ahbash di Malaysia: Lihat bagaimana akhlak buruk mereka

2008-01-23T20:46:00.001+08:00

Mufti Perlis S.S. Dr. Mohd Asri Zainul Abidin menyebut di dalam akhbar Utusan Malaysia 20/1/08:

"Di Lebanon lahirnya puak yang dinamakan Ahbash. Pengasasnya seorang habsyi yang bernama Abdullah al-Harari. Beliau dikenali juga dengan al-Fattan, maksudnya penyebar fitnah. Beliau mendakwa berpegang kepada akidah asy’ari, bermazhab syafi’i, serta bertarikat. Beliau telah membentuk satu mazhab yang begitu ekstrim sehingga mengkafir dan menghalalkan darah sesiapa yang tidak sama dengan kefahaman-kefahaman yang beliau anjurkan.

Beliau mengkafirkan Ibnu Taimiyyah, Ibn Qayyim, Dr Yusuf al-Qaradawi, Mutawalli Sya’rawi, Dr. Ramadhan al-Buti, Muhammad bin Abdul Wahhab, Syed Qutb dan berbagai lagi. Juga mengkafirkan mijoriti umat Islam khususnya Arab Saudi. Berlaku huru-hara di Lebanon disebabkan sikap suka berbalah mazhab Ahbash ini sehingga mereka dikaitkan dengan pembunuhan bekas Presiden Rafiq Hariri.

Di Australia, tiga puluh enam persatuan Islam membantah sikap ekstrim mereka yang menimbulkan perbalahan di kalangan umat Islam di sana. Asas golongan Ahbash ini adalah berbalah berhubung dengan ayat-ayat sifat Allah dan berbalah sesiapa yang enggan terikat dengan satu mazhab dan berbagai kekarutan yang lain. Para ulama di peringkat antarabangsa telah menyenaraikan mereka ini dalam ajaran sesat. Itulah yang diputuskan oleh Mufti Mesir, Arab Saudi, Australis, Dr Yusuf al-Qaradawi, Dr. Wahbah al-Zuhaili, Dr Ahmad Shalabi dan lain-lain.

Malangnya, mereka mula bergerak dan menyebarkan fahaman mereka di negara kita melalui bekas-bekas penuntut kita di sana dan buku-buku yang diedarkan. Apa yang ingin saya sebutkan, dalam keghairahan sesetengah pihak di negara kita menentang kebangkitan pemikiran pembaharuan ke arah Islam yang lebih terbuka, rasional dan dinamik, mereka menggunakan puak Ahbash ini untuk berceramah ke sana sini.

Jika di negara arab mereka mengkafirkan Dr. Yusuf al-Qaradawi dan tokoh-tokoh ulama yang lain, di Malaysia anak-anak buah Ahbash ini mengkafirkan insan biasa seperti saya dan sesiapa yang mereka pilih. Fitnah seperti biasa menjadi teras utama mereka. Atas alasan terlalu terbuka dalam menerima keluasan pandangan, lalu saya pun dikafirkan. Saya katakan kepada ustaz-ustaz ini, negara ini adalah negara yang aman. Pendekatan apabila berbalah mengkafirkan orang adalah melampaui batas yang akhirnya akan membawa kepada kekacauan dan keadaan yang menakutkan."

Mesir tangkap anggota kumpulan terlarang

2008-01-23T14:47:00.000+08:00

Mesir tangkap puluhan anggota sekte (kumpulan) terlarang

Otoritas berwenang (pihak berkuasa) di Mesir menangkap 22 orang laki-laki yang dituduh anggota kelompok Islam yang melakukan bid’ah. Kelompok itu antara lain membolehkan salat tanpa berwudhu terlebih dulu dan meminta berkah pada kuburan.

Sumber aparat hukum Mesir mengungkapkan, di antara mereka yang ditangkap, terdapat tiga warga negara Libanon dan seorang berkebangsaan (warganegara) Kazakhstan. Menurut sumber itu, mereka adalah anggota sekte al-Ahbash, sekte yang punya banyak pengikut di Libanon dan memiliki hubungan sejarah yang kuat dengan Suriah (Syria). Para ulama Muslim menyebut sekte ini sebagai sekte ortodoks.

Masih menurut sumber aparat hukum Mesir, anggota sekte tersebut berusaha menyebarkan ajarannya yang menyimpang dari ajaran Islam ke kampus-kampus di lingkungan Universitas al-Azhar, dan berupaya merekrut pengikut baru.

Para jaksa yang ditugaskan menangani kasus tersebut sudah memeriksa delapan tersangka dan memerintahkan akan 14 orang lainnya tetap ditahan.
Surat kabar independen al-Masry al-Youm menyebutkan bahwa 22 orang yang dituduh pengikut aliran bid’ah itu sudah ditahan lebih dari satu bulan yang lalu.

Pada tahun 2003 Mufti Mesir Ali Gomaa mengeluarkan fatwa yang menyatakan bahwa kelompok al-Ahbash adalah kelompok yang “menyimpang.” Kelompok itu juga dinilai telah menyelewengkan ajaran Islam dan menimbulkan kebingunan di kalangan umat.Konstitusi Mesir menjamin kebebasan beragama, namun undang-undang hukum pidana di negeri itu menetapkan sanksi hukum bagi tindakan penyimpangan dan penghinaan terhadap agama. (ln/alarby) eramuslim.com

http://www.kajianislam.net/modules/wordpress/?p=228
http://www.eramuslim.com/berita/int/7c14134555-mesir-tangkap-puluhan-anggota-sekte-terlarang.htm

Bukti lagi ulama dikafirkan oleh Ahbash: Dr. Syed Ramadhan al-Buthi mangsa berikutnya

2008-01-22T10:59:00.000+08:00

Sebelah ini adalah fatwa kumpulan Ahbash MENGKAFIRKAN Dr. Syed Ramadhan al-Buthi yang telah dipaparkan di dalam salah sebuah lamanweb rasmi mereka. Sengaja fatwa ini tidak diterjemahkan kerana ia dipenuhi dengan penipuan dan penyelewangan fakta.

Fatwa Samahah al-Syeikh Faisol Maulawi (Timbalan Presiden Majlis Kajian dan Fatwa Eropah)

2008-01-22T10:04:00.000+08:00

قال سماحة الشيخ فيصل مولوي على الإنترنت في موقعه بتاريخ 4/6/2004 فتوى 958:

الأحباش أو ( جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية) هم تلامذة الشيخ عبد الله الهرري، ولهم طريقة خاصة في العقيدة تجعلهم يكفِّرون المسلمين وعلماءهم لأتفه الأسباب. كما لهم طريقة خاصة في الفقه لا يشاركهم فيها جمهور العلماء المعاصرين. والمناقشة معهم لا تفيد لأنهم لا يقتنعون إلا بأقوال شيخهم. وإذا تجنبت الدخول إلى مساجدهم فهو أفضل لمنع الجدال غير المفيد لكننا نعتبرهم مسلمين تصح الصلاة معهم وخلفهم وإن كانوا هم يعتبرون غيرهم كفارًا ولا يجيزون الصلاة خلفهم ا.هـ.

Maksudnya: "al-Ahbash atau (Jam'iyyah al-Masyari' al-Khairiyyah al-Islamiyyah) mereka adalah anak-anak murid al-Syeikh Abdullah al-Harari. Mereka memiliki jalan tersendiri dalam perkara akidah yang menjadikan mereka akan mengkafirkan umat Islam dan para ulamanya hanya kerana sebab-sebab yang remeh temeh. Sama halnya, mereka memiliki jalan tersendiri dalam perkara fiqh (fikah) yang berbeza dengan kebanyakan para ulama hari ini. Perbincangan dengan mereka tidak mendatangkan faedah, kerana mereka tidak akan menerima melainkan pendangan-pandangan syiekh mereka (Abdullah al-Harari). Jika kamu (orang yang meminta fatwa) menjauhi masjid-masjid mereka (golongan Ahbash), itulah yang lebih utama bagi mengelak berlakunya perbalahan yang tidak berfaedah, akan tetapi kita masih menganggap mereka sebahagian dari kaum muslimin, dan sah solat di belakang mereka, sekalipun mereka menganggap orang yang bukan dari golongan mereka sebagai kafir dan mereka tidak membenarkan solat di belakangan orang yang berbeza dengan mereka."

Ahbash Mengkafirkan Bekas Mufti Lubnan dan Membunuhnya

2008-01-22T09:38:00.000+08:00

AHBASH disamping membawa aqidah yang menyeleweng dari aqidah Ahli sunnah wal Jamaah mereka juga terkenal sebagai kumpulan militan pengganas, mereka membunuh bekas mufti Lubnan yang dituduh oleh mereka sebagai Kafir, juga penyebab kematian Rafiq Hariri. mereka ini mengancam akan membunuh sesiapa sahaja yang tidak mengkafirkan ulamak yang mereka kafirkan...Nauzubillahu min zalik. (abusyuaib.blogspot.com)

Lagi Para Ulama yang disesatkan: Ahbash MENYESATKAN al-Qaradhawi dan menyamakannya dengan Syed Qutb yang telah mereka KAFIRKAN

2008-01-22T09:23:00.001+08:00

Gambar sebelah (Klik pada gambar untuk dibesarkan): Senarai kitab-kitab tulisan Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang Ahbash sesatkan.

Ahbash akan menyesat dan mengkafirkan sesiapa sahaja yang berbeza dan tidak bersetuju dengan mereka.

MILITAN, EKSTRIMIS AHBASH diakui banyak pihak

2008-01-22T08:57:00.000+08:00

Photo: Note the upthrust pipe and car standing beside the crater. This evidence strongly suggests that a precision-guided missile hit the Hariri convoy and detonated below the street.

Kumpulan yang telah difatwakan sesat oleh keseluruhan ulamak dan majlis fatwa dunia terhadap kumpulan Ahbash bukan hanya terletak kepada kesesatan aqidahnya sahaja yang bercampur aduk dengan pelbagai fahaman bahkan kumpulan ini sangat ekstrimis dan bersifat militan. Ahbash terlibat dengan beberapa siri pembunuhan dan pengeboman, yang paling mendapat perhatian apabila ahli utama kumpulan Ahbash ditangkap kerana terlibat dengan perancangan pengeboman konvoi Perdana Menteri Lubnan Rafiq Hariri yang mengakibatkan kematiannya Agensi-agensi berita antarabangsa melaporkan tentang perkara ini.

Reuters melaporkan:

According to Reuters, the report cited Ahmad Abdel-Al, a member of the militant Ahbash group in Lebanon with strong historical ties to Syrian authorities, as a significant figure in the assassination plot, as he had used his mobile phone with "all the important figures in this investigation." Rafiq Hariri (gambar)

Agensi berita Asharq al-Awsat melaporkan:

Who Are Al Ahbash?

24/10/2005 By Daoud Ibrahim Beirut, Asharq Al-Awsat- The name al-Ahbash, recently mentioned in the media in connection to the UN investigation into the murder of former Lebanese Prime Minister Rafik Hariri, refers to The Association of Islamic Charitable Projects in Lebanon which was founded by A Abdullah ibn Muhammad ibn Yusuf al Hirari, nicknamed “al Habashi”, referring to his Ethiopian origin. Born in the city of al Hirara , near Somalia , al Hirari settled in Lebanon in 1950 where he taught religious studies and cultivated a personal following.

In April 2001, al Ahbash organized a series of public rallies to counter demonstrations called by those opposed to Syria's presence in Lebanon on the anniversary of the civil war. Members took to the streets dressed in black and wearing face paint and masks, the al-Ahbash members chanted pro-Syrian slogans before the TV cameras while waving nail-encrusted broomsticks, kitchen knives, brass knuckles, chains, axes, old rusted swords and hammers.

According to Dar al Iftaa in Beirut , the Lebanese state mufti’s administration, Abdullah al Hirari was “a man hostile to those who did not share his views, even his predecessors such as Sheikh Ibn Taymiya and Sheikh Mohammad bin Abdul Wahab. He was nicknamed the Sheikh of strife.” On its internet site, the group explains how its name was originally “used to indicate the students and supporters of sheikh al Hirari. In reality, al Ahbash are an organization called The Association of Islamic Charitable Projects.”…

Daily star melaporkan:

Al-Ahbash official arrested in Hariri assassination plotMahmoud Abdel-al in custodyBy Leila Hatoum Daily Star staffFriday, October 28, 2005 A senior official of the Islamic Al-Ahbash group has been charged with "participating and planning the assassination of former Prime Minister Rafik Hariri." Investigating Magistrate Elias Eid arrested Mahmoud Abdel-Al on Thursday after questioning him for six hours.http://www.dailystar.com.lb/article.asp?edition_id=1&categ_id=2&article_id=19654

Di Australia sweeneytod dan abc.net malaporkan

Muslim leaders condemn Islamic charity

Posted on Friday, November 25 @ 13:05:22 WST by SweenyTod

Islamic leaders have condemned a Muslim charity which operates in Australia as being extremist and fanatical. Representatives of 36 Muslim organisations have signed a decree which rejects al-Ahbash, also known as the Islamic Charitable Projects Association.The decree describes al-Ahbash of holding "deviant and perverse views" and taking part in "extremist and fanatical" behaviour.The statement is signed by key Islamic leaders, including Australian Federation of Islamic Councils president Ameer Ali and the imam (leader) of Sydney's Lakemba Mosque, Sheik Taj el-Din Al Hilaly."The behaviour and practices of the Ahbash are based on creating division and hatred amongst people," the statement said."This does not serve the interest of the Muslim community and is directly at odds with the general policies of Australia's multicultural society."The statement also criticised the government allowing al-Ahbash to take control of Muslim community radio station 92.1, FM in Sydney.

http://www.sweenytod.com/rno/modules.php?name=News&file=article&sid=1384http://www.abc.net.au/news/newsitems/200511/s1516440.htmSyeikh

Dr. Safar al-Hawali:

“Muncul lelaki dari Habasyah ini dan pergi ke Lubnan yang sebelumnya dia telah mempelajari kitab-kitab Al-Asy’ariyyah dan ilmu kalam, sekarang mengajar pula masyarakat di Beirut Aqidah ini. sehingga tersebar ajarannya dengan pengikut-pengikutnya yang bersenjata bergerak secara militan (pengganas). Memaksa orang lain supaya mengikut Aqidah Jahmiyyah dengan dakwaan itulah Aqidah yang diterima oleh Allah dan konon-kononnya itulah Aqidah ahli sunnah.Inilah dia Abdullah al-Habasyi yang menetap di Beirut. Pengikut-pengikutnya dikenali dengan nama al-Ahbash. Mereka inilah yang berada di atas Aqidah (yang disebutkan) yang sesat lagi menyesatkan. Wal’iyazubillah.Mereka membunuh seorang pemuda ahli sunnah disebabkan pemuda ini tidak sependapat dengan mereka di dalam masalah sifat al-Uluw bagi Allah. Pemuda ini telah menulis sebuah kitab yang bertajuk “Istbat ‘Uluwwillah Ta’ala ‘ala Khalqihi” bermaksud menetapkan sifat al-Uluw bagi Allah ke atas makhluqNya. Mati pemuda ini syahid Insya Allah, Rahimahullahu Ta’ala”. (abusyuaib.blogspot.com)

Contoh Akhlak Pengikut Ahbash Malaysia

2008-01-21T11:49:00.000+08:00

Di bawah ini contoh akhlak pemilik blog salah seorang pengikut Ahbash. Menghina bekas Mufti Kerajaan Arab Saudi yang telah meninggal dunia, al-Syeikh Abdul Aziz Abdillah bin Baz dan Mufti sekarang Abdul Aziz Ali al-Syeikh dengan menyamakan mereka dengan Dajjal.

Sikap sebegini sudah tentu mengundang keburukan yang besar jika dibiar begitu sahaja...

Lagi Badan fatwa Menyesatkan kumpulan Ahbash: Majlis Fuqaha al-Syariah Amerika

2008-01-21T10:38:00.000+08:00

Majlis Fuqaha' al-Syariah Amerika telah menerima satu permintaan fatwa tentang kumpulan Ahbash berikutan timbulnya fitnah disebahagian bandar di Amerika. Sebagai jawapan kepada permintaan tersebut, dan selepas melakukan penyelidikan, maka kesimpulannya seperti berikut:

- Kumpulan Ahbash dinisbahkan kepada Abdullah al-Harari al-Habashi berasal dari bandar Harara di Habashah. Dia dilahirkan disana dari kabilah Tanhadar dari asal-usul Arab. Di Habashah, sebelum dia meninggalkannya, dia telah menimbulkan fitnah dimana mengadakan pakatan bersama rejim pemerintah pada 1940 M melawan persatuan-persatuan islam tahfiz al-Quran yang membawa kepada terpenjaranya mudir mereka selama 23 tahun. Kemudian Abdullah al-Harari berhijrah ke Lubnan dan dia terus menetap di sana dan mempunyai beberapa pengikut.

- Mereka yang dikenali sebagai Ahbash terkenal dengan penyimpangan-penyimpangan dalam perkara-perkara akidah dan keganjilan-keganjilan dalam perkara fiqh, sama juga kemelampauan mereka dan permusuhan mereka terhadap umat Islam dan para ulama samaada yang masih hidup mahupun yang telah mati.

- Antara akidah-akidah mereka yang rosak itu:

1. Mengharuskan meminta tolong, memohon perlindungan dan berdoa kepada orang-orang yang telah mati (Sila lihat kitab tulisan Abdullah al-Habasyi: Bughyah al-Tolib li ma'rifah al-'Ilm al-Dini al-Wajib, m.s. 8)

2. Pendapat mereka yang mengatakan al-Quran itu bukan Kalam Allah. (Sila lihat kitab tulisan Abdullah al-Habasyi: Izhar al-'Aqidah al-Sunniyyah, m.s. 58)

3. Mereka mencela sebahagian para sahabat Nabi saw. ((Sila lihat kitab tulisan Abdullah al-Habasyi: Sorih al-Bayan, m.s. 86-116)

- Antara keganjilan-keganjilan mereka dalam persoalan Fiqh:

1.Perkataan mereka yang mengharuskan perjudian dengan orang-orang kafir untuk merampas harta mereka. (Lihat Bughyah al-Tolib, m.s. 224)

2. Perkataan mereka yang mengharuskan melihat badan wanita ajnabi (bukan mahram), dan mengharuskannya walaupun melihat dengan syahwat jika dilihat dari kaca television atau cermin. (Ibid, 288-351)

3. Di Amerika mereka solat menghadap qiblat yang lain (Bukan ke arah Kaabah).

-Antara kemelampauan mereka terhadap umat Islam dan para ulama ialah mengkafirkan dan menfasikkan ramai para ulama dan para pendakwah seperti Ibn Taimiyyah, al-Zahabi, Nasiruddin al-Albani, Abi al-A'la al-Maududi, Syed Qutb, al-Qaradhawi, Faisal al-Maulawi dan ramai yang lain lagi.

- Banyak fatwa dan jawapan telah dikeluarkan dari badan-badan ilmu dan ulama yang telah menyesatkan mereka dan menjelaskan penyelewegan manhaj mereka, antaranya badan-badan tersebut:

1. Tulisan tentang keadaan mereka daripada Dr. Ahmad 'Umar Hasyim, Reaktor Universiti al-Azhar kepada Mudir Rabitah al-'Alam al-Islami bertarikh 24/8/2001.

2. Fatwa dari Lujnah al-Daimah Saudiah bilangan 19606

3. Jawapan kepada kumpulan mereka dari Dr. Yusuf al-Qaradhawi di dalam kitabnya Fatawa al-Muasarah (3/685) dengan tajuk "Jidal bila 'Ilmin wa Tatowul bila Adab".

- Kami - Majlis Fuqaha' Syariah Amerika - menasihati umat Islam supaya menjauhi kumpulan ini (Ahbash). Kami berdoakan kepada Allah untuk mereka dan untuk semua yang telah terpesong dari jalan kebenaran dari kalangan ahli kiblah agar Allah mengembalikan mereka kepada Ahli al-Sunnah wal Jamaah dengan cara yang baik. Walhmdulillahi rabb al-'Alamin.

-------------------------------

Teks Asal sila klik laman Majlis Fuqaha al-Syariah Amerika:
http://www.amjaonline.com/arabic/headline.asp?Headid=119

Syeikh Dr. Safar al-Hawali ditanya tentang kumpulan AHBASH

2008-01-19T13:27:00.000+08:00

Seorang tokoh ulamak terkenal di bidang aqidah al-Syeikh Dr. Safar al-Hawali telah ditanya tentang kumpulan Ahbash adakah mereka ini di kalangan ahli sunnah wal jamaah seperti mana yang didakwa oleh mereka:
Syeikh menjawab:

Sesungguhnya mereka yang beraqidah dengan aqidah yang sahih di Lubnan sering diperangi oleh setiap puak yang dengki dan iri hati terhadap ahli sunnah wal jamaah.

Seperti yang kamu semua ketahui, di Lubnan kesemua kumpulan dan agama yang wujud di atas muka bumi ini semuanya ada di Lubnan. Di tambah pula dengan masyarakat ahli sunnah yang berlumba-lumba di dalam perkara yang bid’ah dan kesesatan yang banyak.

Antara perkara yang disebarkan di sana ialah Aqidah Jahmiyyah yang buruk yang berselindung di sebalik Asy’ariyyah. Kamu semua mengetahui perbezaan Aqidah Abu al-Hassan al-Asy’ari yang telah kembali kepada Aqidah ahli sunnah wal Jamaah dengan Aqidah Jahmiyyah yang mereka ini menafikan bagi Allah itu sifat-sifat. Lalu mereka menafikan sifat al-Uluw (ketinggian) bagi Allah, mereka mengubah Kalamullah Azza wajalla, mereka menyatakan iman itu hanya di dalam hati, (fahaman murjiah), dan di dalam masalah Qadar mereka menghampiri mazhab Jabariyyah,

Kumpulan Jahmiyyah ini yang berada di Lubnan di kepalai oleh seorang lelaki dari Habasyah. Lihatlah bagaimana Allah menguji bumi Lubnan dengan sekian banyaknya ujian dan cubaan. Muncul lelaki dari Habasyah ini dan pergi ke Lubnan yang sebelumnya dia telah mempelajari kitab-kitab Al-Asy’ariyyah dan ilmu kalam, sekarang mengajar pula masyarakat di Beirut Aqidah ini. sehingga tersebar ajarannya dengan pengikut-pengikutnya yang bersenjata bergerak secara militan (pengganas). Memaksa orang lain supaya mengikut Aqidah Jahmiyyah dengan dakwaan itulah Aqidah yang diterima oleh Allah dan konon-kononnya itulah Aqidah ahli sunnah.

Inilah dia Abdullah al-Habasyi yang menetap di Beirut. Pengikut-pengikutnya dikenali dengan nama al-Ahbash. Mereka inilah yang berada di atas Aqidah (yang disebutkan) yang sesat lagi menyesatkan. Wal’iyazubillah.

Mereka membunuh seorang pemuda ahli sunnah disebabkan pemuda ini tidak sependapat dengan mereka di dalam masalah sifat al-Uluw bagi Allah. Pemuda ini telah menulis sebuah kitab yang bertajuk “Istbat ‘Uluwwillah Ta’ala ‘ala Khalqihi” bermaksud menetapkan sifat al-Uluw bagi Allah ke atas makhluqNya. Mati pemuda ini syahid Insya Allah, Rahimahullahu Ta’ala.

Aqidah yang seperti mereka katakan, Allah itu tidak di atas, tidak di bawah, tidak di dalam alam, tidak di luar alam meruapakan Aqidah yang bathil. Maha suci Allah dari apa yang mereka katakan. Aqidah ini berasal dari falsafah Yunani, Wathaniyyah yang dibawa oleh mereka kemudian di namakan sebagai ilmu kalam. Akhirnya mereka mendakwa inilah dia aqidah ahli sunnah wal Jamaah.

Tetapi kumpulan Ahbash ini mengajarkan aqidah yang bathil ini. Fallahul musta’an. Alhamdulillah Habasyi ini telah pun ada sebahagian dari kalangan ahli sunnah yang mengkritik dan menjawabnya, begitu juga sudah ada kitab-kitab yang menjawab mereka. Tulisan-tulisannya (Habasyi) sangat menunjukkan kedangkalannya, mana-mana sahaja penuntut ilmu yang membacanya mampu untuk menjawabnya dengan mudah.
(Syeikh menjawab ketika sesi soal jawab perjumpaan mingguan, kaset yang ke 40)

Australian Islamic group faces extremism claims

2008-01-17T12:17:00.000+08:00

(Gambar: Sheik Taj el-Din Al Hilaly)

More than 30 Australian Islamic organisations have issued a statement accusing the al-Ahbash group, which operates in Australia, of being extremist and fanatical.

The statement is signed by key Islamic leaders, including Australian Federation of Islamic Councils president Ameer Ali and the imam of Sydney's Lakemba Mosque, Sheik Taj el-Din Al Hilaly.

The group also runs under the name Islamic Charitable Projects Association.

The signatories say they reject the al-Ahbash because they regard its views and practices as deviant, perverse and directly at odds with policies of Australia's multicultural society.

The statement describes the group's behaviour as extremist and fanatical and designed to create division and hatred among people.

The Australian president of al-Abash, Ghayath Al-Shelh, has rejected the criticisms by Dr Ali and the other leaders.

"We've always been regarded as a moderate Islamic association working for integration and harmony and its clear we have done so for years," he said.

"It's been acknowledged by many politicians and we are thought of as role models for the Islamic community to follow."

Mr Al-Shelh says some of the signatories signed the statement after being misled by the office of Sheik Al Hilaly.

"Not every member of the Muslim community is happy with what he is claiming," Mr Al-Shelh said. (http://www.abc.net.au/news/newsitems/200511/s1516440.htm)

Muslim leaders condemn Islamic charity

2008-01-17T12:12:00.000+08:00

Posted on Friday, November 25 @ 13:05:22 WST by SweenyTod

"The behaviour and practices of the Ahbash are based on creating division and hatred amongst people," the statement said. "This does not serve the interest of the Muslim community and is directly at odds with the general policies of Australia's multicultural society."

The statement also criticised the government allowing al-Ahbash to take control of Muslim community radio station 92.1FM in Sydney.(http://www.sweenytod.com/rno/modules.php?name=News&file=article&sid=1384)

Ahbash MENGKAFIRKAN Syed Qutb dan menganggapnya sebagai seorang Atheist

2008-01-16T09:35:00.001+08:00

Di dalam laman al-Thaqafii al-Islamii iaitu salah satu laman web Ahbash, mereka menghukumkan Syed Qutb sebagai Mulhid atau Atheist, mereka mewujudkan ruangan khas bagi mengkafirkan Syed Qutb dan Ikhwan Muslimin. Di dalam Muqaddimah ruangan tersebut mereka menulis:

ومن باب النصيحة الذي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :"الدين النصيحة" وحرصًا على الشباب الذي قد ينجرف مع هذا التيار الخطير، فإننا نبين بعض أقوالهم الفاسدة ومبادئهم الهدامة التي جاء بها زعيمهم سيد قطب وهو رجل صحفي ولم يكن عالمًا من علماء الدين، وتلقفها ورددها أحبابه وأنصاره الذين منهم من تولى زعامة فرع الحزب المسمى حزب الإخوان المسلمين في لبنان الذي هو تحت اسم الجماعة الإسلامية

Maksudnya: "Dan termasuk di dalam bab memberi nasihat yang disuruh oleh Rasulullah saw di dalam sabda Baginda: "Agama itu adalah Nasihat." Sebagai mengambil berat kepada pemuda-pemuda yang semakin hanyut dengan arus yang merbahaya ini, maka kami akan menerangkan sebahagian perkataan-perkataan mereka yang rosak dan prinsip-prinsip mereka yang binasa yang didatangkan oleh ketua mereka SYED QUTB. Dia adalah seorang wartawan dan bukan seorang yang alim dari kalangan ulama agama, Perkataan dan prinsip yang rosak dan binasa ini telah diambil dan dilaungkan oleh pencinta-pencinta dan penolong-penolong Syed Qutb dari kalangan pimpinan cawangan parti yang dinamakan sebagai al-Ikhwan al-Muslimin di Lubnan yang berada di bawah nama Jamaah Islamiyah."

Seterusnya di dalam web yang sama, pada link Ri-asatuhu Hizb al-Ikhwan mereka menulis tajuk kecilnya sebagai:

سيد قطب من الإلحاد والماركسية

إلى رئاسة جماعة حزب الإخوان

"Syed Qutb dari kalangan Atheist dan berfahaman Marx

kepada Kepimpinan Jamaah Parti Ikhwan."

Seterusnya mereka menulis:

سيد قطب يعترف أنه كان ملحدًا، وأنه مرّ في فترة ارتياب في العقيدة الدينية وظل كذلك لسنوات

Maksudnya: "Syed Qutb memperakui bahawa dia adalah seorang Mulhid (Atheist), dan dia (Syed Qutb) berada dalam keadaan ragu terhadap kepercayaan agama dalam beberapa tahun."

Komen abuamir:

Mari kita lihat pula pandangan salah seorang pembesar Ulama Arab Saudi al-Syeikh Abdul Rahman bin Jibrin terhadap Syed Qutb dan Hasan al-Banna. Pandangannya sama sekali berbeza dengan golongan Ahbash yang kerjanya asyik mengkafirkan umat Islam yang tidak sependapat dengan mereka:

ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير

Maksudnya: "Sesungguhnya Syed Qutb dan Hasan al-Banna adalah dari kalangan ulama kaum muslimin dan ahli dakwah. Sesungguhnya Allah telah memanfaatkan melalui mereka berdua dan memberi petunjuk kepada ramai manusia dengan dakwah mereka. Mereka berdua mempunyai sumbangan yang tidak dapat dinafikan. Kerana itu ketika keputusan hukuman mati dikenakan ke atas Syed Qutb dibuat, Syeikh Abdul Aziz bin Baz memohon diberi pengampunan kepadanya dan beliau merayu dalam permohonan itu. Namun ia tidak diterima oleh Presiden Jamal (Abdul Naser). Allah akan menghukum Jamal apa yang layak untuknya. Ketika mana kedua-duanya (Syed Qutb dan Hasan al-Banna) dibunuh, keduanya digelar syahid, kerana mereka berdua dibunuh secara zalim. Dan syahid itu ada yang khas dan yang am. Tersebar perkara ini (syahidnya mereka berdua) di dalam akhbar dan buku-buku tanpa ada orang yang mengingkarinya. Kemudian para ulama menerima buku-buku mereka, dan Allah memberi manfaat kepada mereka dengan buku-buku tersebu. Tiada seorang yang mencela mereka semenjak lebih 20 tahun yang lalu. Jika ada pada mereka berdua kesilapan yang sedikit pada takwilan atau yang seumpama dengannya, perkara itu tidak sampai kepada tahap untuk mengkafirkan mereka. Sesungguhnya para ulama yang awal juga ada kesilapan seperti itu juga, seperti al-Nawawi, al-Suyuthi, Ibn Jauzi, Ibn 'Athiyyah, al-Khattabi, al-Qastalani dan ramai yang lain."

Ghulu: Ekstrimnya Pengikut Ahbash memuji tuan guru mereka

2008-01-15T16:21:00.000+08:00

Tulisan pada gambar:

"(Abdullah al-Harari) Wali Allah dan Penghulu sekelian ulama di atas muka bumi, pakar hadith di zamannya. Pengganti Badr al-Din al-Hasani, Tuan kami, kekasih sekelian hati, al-Sayyid yang maha tinggi, sultan orang-orang yang a'rif, ketua orang-orang zuhud Abdullah al-Habasyi"

Ahbash Menimbulkan Masaalah Besar di Lubnan

2008-01-15T15:30:00.000+08:00

(Gambar: Mufti Lubnan al-Syeikh Dr. Muhammad Rasyid Qabbani)

28/10/2005, Berlaku pertelingkahan di masjid Imam 'Ali bin Abi Tolib di Lubnan antara para jemaah masjid dengan kumpulan Ahbash. Pertelingkahan itu berlaku berikutan tindakan para jamaah masjid menghalang wakil dari Ahbash dari menyampaikan kuliah, seterusnya mengusir mereka dari masjid. Berdasarkan laporan dari seorang yang menyaksikan peristiwa tersebut kepada laman islam-online.net, pertelingkahan tersebut sampai ketahap pukul memukul sehingga memaksa Imam Masjid al-Syeikh Zakaria Ghandur mengusir kumpulan Ahbash dari masjid tersebut. Pertelingkahan tersebut tetap tidak dapat dileraikan melainkan setelah pasukan keselamatan meleraikan mereka.

Peristiwa ini berlaku berikutan pengisytiharan Mufti Lubnan al-Syeikh Muhammad Rasyid Qabbani untuk memulihkan masjid atau mengambil semula masjid yang dikuasai oleh Jam'iyyah al-Masyari' al-Khairiah atau lebih dikenali sebagai al-Ahbash.

Di Tripoli (طرابلس) Lubnan, beberapa orang pemuda juga berusaha mengambil semula musolla al-Syeikh Khalil 'Akawi dari kumpulan Ahbash, dan berlaku pertelingkahan sehingga memaksa campurtangan tentera Lubnan untuk meleraikan mereka.

Pengisytiharan mufti Lubnan ini telah diedarkan di ibu kota Beirut pada hari Sabtu 29/10/05, Mufti Lubnan menyeru kepada usaha mengambil semula masjid-masjid yang telah dirampas dengan paksaan dari kumpulan Ahbash di Beirut dan di daerah-daerah lain.

Di dalam edaran itu juga menuntut kerajaan Lubnan dan Jabatan Keselamatan Umum Lubnan membuka semua file-file aduan tentang kumpulan Ahbash yang menjangkau ratusan aduan bagi tujuan menzahirkan hakikat kumpulan ini (Ahbash) dan hakikat aktiviti-aktiviti luar biasa dan agresif mereka.

Semua percubaan ini berlaku setelah Dar al-Ifta' Lubnan menyatakan keazamannya mengambil semula masjid-masjid yang dirampas dari kumpulan Ahbash. Usaha itu akan dilakukan melalui proses perundangan yang akan dilakukan oleh al-Mudiriyah al-'Ammah li al-Awqaf al-Islamiah Lubnan yang dipertanggungjawabkan mentadbir urusan masjid.

Media Lubnan memetik, kenyataan Mufti Lubnan al-Syeikh Muhammad Rasyid Qabbabi minggu lepas yang berkata:

"Sesungguhnya Jami'yyah al-Masyari' al-Khairiyah (Ahbash) menguasai masjid-masjid (spt: Burj Abi Haidar, al-Bastah dan Zuqaq al-Balath) di Beirut dengan menggunakan kekuatan semenjak tahun 1988, iaitu semenjak peperangan fitnah hinggalah ke hari ini." Beliau menambah lagi:

"Selepas Ahbash menguasai masjid-masjid tersebut, selama itulah al-Mudiriyah al-'Ammah li al-Awqaf al-Islamiyah (jabatan yang bertanggungjawab menguruskan urusan masjid) sama sekali tidak dapat menentukan mana-mana imam, atau khatib dan pengajar melaksanakan tugas agama ke masjid-masjid tersebut, Ahbash akan menolak individu-individu yang ditetapkan oleh pihak al-Mudiriyah."

Mufti Lubnan, Qabbani, selepas menyatakan report Detlev Mehlis, penyiasat antarabangsa, dalam kes pembunuhan Perdana Menteri Lubnan yang lalu, Rafiq al-Haririy (رفيق الحريري), menyebut satu nama anggota Ahbash yang seperti terlibat dalam kes pembunuhan itu.

Di dalam report tersebut nama Ahmad 'Abd al-'All (أحمد عبد العال), anggota al-Jamaah di Lubnan yang disifatkan sebagai individu penting dalam pakatan pembunuhan itu, dimana dia telah menggunakan handphonenya menghubungi semua individu penting yang terdapat di dalam siasatan tersebut, sepertimana abangnya Mahmud yang telah menghubungi Presiden Lubnan Amil Lahud (إميل لحود) beberapa minit sebelum serangan.

Sebagai respond terhadap isu ini, Ahbash semestinya berusaha melewat-lewatkan penyerahan urusan semua masjid tersebut kepada pengurusan rasminya. Pemimpin Ahbash di Lubnan Usamah al-Sayyid dalam wawancara television, rancangan al-Hadath (الحدث), pada petang Ahad, 30/10/05 menyatakan bahawasanya:

"Persoalan ini akan selesai melalui dailog yang baik."

Alasan ini yang dianggap oleh para pemerhati sebagai keengganan Ahbash menyerahkan masjid-masjid tersebut, memandangkan dailog telah terhenti antara Ahbash dan Dar al-Fatwa semenjak beberapa tahun lama yang lalu. (sum:islamonline.net)

Fatwa Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buthi Tentang Ahbash

2008-01-15T11:02:00.000+08:00

س: الأحباش‏:‏ الذين لهم إمام في بيروت عبد الله الهرري‏،‏ يقولون في مسجدهم إن الصلاة وراء الوهابي حرام‏،‏ وأن الإمام إبن تيمية كافر.ج: ـ الإقتداء بالوهابي ليس محرماً وصلاة المقتدي صحيحة.ـ ولا يجوز تكفير مسلم لا نعلم يقيناً أنه عندما مات‏،‏ مات على الكفر‏،‏ وليس في الناس من يعلم أن ابن تيمية عندما مات ارتد عن الإسلام ومات كافراً.ـ والجماعة التي تسألني عنها يكفرون كثيراً من المسلمين‏،‏ إنهم يكفرون متولي الشعراوي‏،‏ والقرضاوي‏،‏ ويكفرونني أنا أيضاً‏،‏ ولعلهم المسلمون الوحيدون المدللون على الله‏،‏ فيما يعتقدون.

Soalan:

Al-AHBASH iaitu mereka yang mempunyai Imam di Beirut Abdullah al-Harari, dia berkata kat masjid mereka solat dibelakang wahabi Haram dan sesungguhnya Imam Ibn Taimiyyah KAFIR.

Jawapan Dr. al-Bouti:

"Solat dibelakang Wahabi tidak HARAM dan mereka yang mengikutnya makmum dalam solat sah. Dan tidak boleh seseorang mengkafirkan muslim yang mana kita tidak mengetahui ketika matinya adakah ia mati Kafir. Dan tidak seorang pun yang tahu Adakah Imam Ibn Taimiyyah ketika matinya telah murtad dan mati Kafir.

Berkenaan kumpulan yang ditanya kepada saya ini (AHBASH), mereka ini mengkafirkan ramai orang Islam. Mereka mengkafirkan Mutawalli Sya'rawi dan al-Qaradhawi juga, mengkafirkan aku sendiri (al-Bouti)".

س: سمعت أن الأحباش قد كفرَّوك فهل رددت عليهم‏؟‏ ‏(‏فهم يعلنون أنهم أشاعرة العقيدة وشافعيو الفقه ورفاعيو الطريقة‏)‏ وكيف يردُّ عليهم أهل السنة فإنهم يثيرون الفتنة هنا وهم يرفعون شعار التكفير على المسلمين‏؟‏ج: إنهم لم يكفروني أنا وحدي‏،‏ بل كفروا ‏-‏ فيما أعلم ‏-‏ من هم خير مني‏،‏ مثل المتولي الشعراوي‏،‏ وابن تيمية‏،‏ والشيخ القرضاوي وكثيرين. وأنا أسأل الله تعالى أن يقيني الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن‏،‏ ولاسيما فتنة الكفر‏،‏ وأن يختم حياتي بأحب الأعمال إليه حتى ألقاه وهو عني راضٍ.

Soalan:

Saya mendengar (orang yang bertanya) AHBASH telah mengkafirkan anda, adakah anda telah menjawabnya? mereka ini mendakwa beraqidah al-Asyaerah, berfiqh Syafie, dan bertariqat Rifaie. Bagaimanakah ahli sunnah menjawab kumpulan mereka ini. mereka menyebarkan fitnah dan mengangkat syiar TAKFIR orang Islam.

Jawapan Dr. al-Bouti: Mereka ini tidak hanya mengkafirkan aku, bahkan yang aku tahu mereka mengkafirkan orang yang jauh lebih baik dariku, seperti Mutawwali Sya'rawi, Ibn Taimiyyah, dan Syeikh al Qaradhawi , dan ramai lagi....." (sumber:abusyuaib.blogspot.com)

Sumber asal: http://www.bouti.net/fatawas.php?lvl=2&PHPSESSID=56e6ce3889aaea9fa90a49d08a8a9f64&id=459

Fatwa Dr. Wahbah al-Zuhaili Tentang Ahbash

2008-01-15T10:56:00.000+08:00

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.تقدم لأختي شاب ووافقنا، وبعد أن خطبها قال لها: إنه من جماعة الأحباش. فما أهم معتقدات هذه الجماعة؟وإذا تزوجت أختي منه فما حكم هذا الزواج؟ج: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:نحن نقول بأن المسلمين الذين ثبتت صحة ديانتهم هم مسلمون، ويجوز الزواج منهم والتزويج إليهم، لكني أنصحك بعدم الموافقة على هذا الزواج؛ لأن هؤلاء الجماعة لديهم أفكار وآراء لا تتفق مع ما هو مقرر لدى جماهير الأمة الإسلامية.فيكون هناك احتمال للوقوع في مشاكل ومصادمات وخصومات بسبب هذه الآراء الشاذة التي يقررونها ويعتقدون بها.هذا من قبيل النصيحة. والله يتولى الصالحين. والله أعلم.

Soalan:

Seorang pemuda meminang adik perempuan saya. Selepas peminangan, pemuda ini berkata kepada adik saya bahawa dia dari dari golongan al-Ahbasy. Apakah i'tiqad-i'tiqad mereka yang penting. Apabila adik saya berkahwin dengan pemuda ini, apakah hukum perkahwinannya?

Jawapan Dr. al-Zuhailiy:

"Kita mengatakan, bahawa muslimin apabila sabit benar agamanya maka mereka adalah dari kalangan muslimin. Boleh perkahwinan dengan mereka. Namun, saya menasihati anda agar tidak bersetuju atas perkahwinan ini (dgn pemuda al-Ahbasy). Kerana mereka (al-Ahbasy) mempunyai pandangan dan pendapat yang tidak menepati apa yang telah ditetapkan oleh jumhur umat Islam. Di sana barangkali akan berlaku masalah dan pertelagahan disebabkan pendapat-pendapat ganjil (syaz) yang mereka pegang dan i'tiqadkan.

Ini hanyalah merupakan nasihat sahaja." (sum:abusyuaib.blogspot)

UMAT ISLAM MALAYSIA PERLU B E R W A S P A D A !

2008-01-15T10:50:00.000+08:00

Oleh: Muhammad Mustaqim Mohd Zarif
(Kolej Universiti Islam Malaysia)

Saban hari umat Islam berhadapan dengan pelbagai bentuk cabaran yang melanda mereka dalam pelbagai aspek kehidupan, baik dari segi ekonomi, politik dan sosial, mahupun dari segi pemahaman dan pengamalan agama dalam kehidupan mereka seharian. Antara cabaran mutakhir yang kian terasa bahangnya kepada umat Islam Malaysia sekarang ini ialah penyebaran fahaman Al-Ahbash di kalangan sesetengah golongan pelajar Islam yang telah berkesempatan melanjutkan pelajaran mereka di Timur Tengah, terutama di Lubnan, Jordan dan beberapa negara sekitarnya. Walaupun pada hakikatnya pergerakan ini sudah lama wujud di beberapa negara di Timur Tengah, la mula tersebar dan mendapat tempat di kalangan negara lain hasil daripada interaksi dan pertukaran budaya antara masyarakat dunia kini yang serba canggih dan bersifat global.

Secara amnya, gerakan ini merupakan satu fahaman sesat yang berteraskan ajaran dan corak pemikiran yang berlandaskan pentakwilan nas dan prinsip agama berdasarkan nafsu, dan merupakan kacukan ajaran kebatinan (batiniyyah), Syiah dan kumpulan tasawuf tertentu. Pengasasnya ialah Abdullah bin Muhammad al-Harari al-Habashi, seorang bangsa Ethiopia (Habsyi) yang menetap di Lubnan, dan pengikutnya digelar al-Habashiyah atau al-Ahbash sempena namanya. Semasa di Ethiopia. beliau telah banyak menimbulkan huru-hara dan kekacauan di kalangan umat Islam melalui permusuhannya dengan banyak pertubuhan Islam yang terdapat di situ.

Perbezaan pendapat dan fahaman dalam pengertian agama di samping perasaan benci dan taasub yang amat tinggi telah mendorongnya melancarkan gerakan besar-besaran bagi menghapuskan "musuh-musuhnya" yang terdiri daripada para guru al-Quran dan cerdik pandai Islam yang tidak sealiran dengannya. lni termasuklah meminta bantuan daripada pihak Kristian yang memerintah (Raja Haile Selassie) untuk merealisasikan impiannya secara total dan hasilnya, beberapa sekolah tahfiz di bawah naungan Pertubuhan Tahfiz al-Quran Kebangsaan di Harar, Ethiopia telah ditutup dan ditamatkan operasinya pada tahun 1940. Tidak cukup dengan itu, beliau juga telah berusaha sehingga berjaya meyakinkan kerajaan Ethiopia untuk memenjarakan beberapa personaliti agama yang tidak sehaluan dengannya termasuklah guru-guru mengajar al-Quran dan pendakwah-pendakwah Islam. Oleh sebab inilah beliau digelar Shaykh al-Fitnah (syeikh yang menyebarkan huru-hara) di kalangan penduduk Ethiopia.

Kemudian, apabila berpindah ke Lubnan, beliau telah berjaya memperoleh ramai pengikut setia yang gigih berusaha mengembangkan ajarannya menggunakan pelbagai taktik dan cara, sama ada dari segi pengedaran buku-buku mengenai Ahbash dari rumah ke rumah secara percuma mahupun dari segi psikologi. Tambahan pula, taktik ugutan dan kekerasan juga sering digunakan oleh pengikut gerakan Ahbash semasa berhadapan dengan orang yang mempersoalkan ajaran ataupun pemikiran guru mereka secara terbuka. Salah seorang pengikut setianya, Shaykh Nizar al-Halabi yang memegang jawatan sebagai "Mufti" bagi gerakan ini, mati dibunuh akibat kelancangan dan kesesatan fatwa-fatwanya. Para pengikut fahaman ini banyak bergantung kepada bahan penulisan yang dihasilkan oleh pengasasnya sendiri iaitu Abdullah al-Habashi seperti: buku Bughyatul Talib, al-Dalil alQawim, al-Nahjul al-Salim, al-Mawlid al-Nabawi, Manarul Huda, Fathul Rahman, Sarih al-Bayan dan yang terkini buku lzhar al-Aqidah al-Sunniyah dan Maqalat al-Sunniyah. Di samping itu juga, terdapat sebahagian sumber ajaran dan fatwa semasa dalam bentuk audio dan rakaman video.

Antara kesesatan ajaran gerakan ini ialah mereka mencaci para sahabat nabi SAW seperti menuduh Muawiyah b. Abu Sufyan sebagai penjual berhala dan menggalakkan orang menyembah berhala, mencemuh Aisyah dan Khalid b. Al-Walid, serta menghukum sahabat yang terlibat dalam peperangan Siffin menentang Saiyyidina Ali b. Abu Talib sebagai mati dalam keadaan jahiliyah. Begitu juga, mereka tidak teragak-agak mengkafirkan beberapa personaliti terkemuka Islam seperti Ibn Taimiyyah, Imam al-Dhahabi, Sayyid Sabiq (mereka menuduhnya sebagai Majusi), begitu juga tuduhan mereka terhadap Sayyid Qutub sebagai golongan Khawarij yang kafir.

Dan aspek akidah pula, mereka mengatakan bahawa al-Quran merupakan hasil daripada perkataan Jibril dan bukannya Kalam Allah. Begitu juga, mereka mempercayai bahawa Shaykh Abdul Qadir al-Jailani berkemampuan memadamkan api neraka dengan sekali hembusan sahaja, dan mereka banyak berpegang kepada ajaran yang berteraskan kepada fahaman Jabariyyah, Murji'ah dan Jahmiyyah.

Perbezaan pendapat dan fahaman dalam pengertian agama di samping perasaan benci dan taasub yang amat tinggi telah mendorongnya melancarkan gerakan besar-besarati bagi menghapuskan "musuh-musuhnya" yang terdiri daripada para guru al-Quran dan cerdik pandai Islam yang tidak sealiran dengannya. Ini termasuklah meminta bantuan daripada pihak Kristian yang me (Raja Haile Selassie) untuk merealisasikan impiannya secara total dan hasilnya, bah bawah naungan Pertubuhan Tahfiz al-Quran Kebangsaan di Harar, Ethiopia dan ditamatkan operasinya pada tahun 1940.

FAHAMAN AHBASH ini mirip kepada perwatakan bangsa Yahudi yang menggunakan helah dalam "MENIPU" hukum Allah seperti penipuan mereka dalam perintah larangan menangkap ikan pada hari Sabtu sehingga mengakibatkan kermurkaan Allah dan mereka ditukarkan menjadi kera dan khinzir.

Antara kesesatan fatwa al-Ahbash dalam bidang fiqh ialah mereka mengharuskan mencuri harta orang Nasrani, menghalalkan judi dan riba, serta mengharuskan sembahyang hanya dengan berseluar dalam, kerana aurat pada takrif an mereka hanyalah menutup kemaluan depan dan belakang sahaja. Adapun peha dan sebagainya, maka ia tidak wajib ditutup. Zakat wang pula tidak wajib dikeluarkan atas alasan duit kertas yang digunakan sekarang ini tidak mempunyai nilai emas dan Perak, dan orang yang mempunyai berjuta ringgit sekalipun dianggap tidak layak mengeluarkan zakat.

Begitu juga, mereka telah mensyariatkan "helah syarak" sebagai komponen utama ajaran mereka. Sebagai contoh arak hukumnya haram, tetapi jika seseorang itu membeli sebotol arak dengan niat membayar harga botol itu dan bukan kerana kandungannya, maka harus baginya meminum arak itu.

Begitu juga, para pengikut gerakan ini boleh meninggalkan sembahyang Jumaat menggunakan "helah syarak" juga, iaitu dengan cara memakan makanan yang berbau seperti bawang putih dan sebagainya sebelum masuk waktu sembahyang supaya jatuh hukum kewajipan Jumaat dengan sebab itu. Dalam hal ini, mereka berlandaskan kepada hadith Nabi mafhumnya, "Barang siapa yang memakan bawang putih hendaklah dia menjauhkan diri daripada Masjid kami." (Riwayat Bukhari). Namun yang demikian diperhatikan bahawa hadith ini tidaklah boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan perkara wajib seperti sembahyang Jumaat dan seumpamanya, tetapi ia membawa kepada pengertian makruh iaitu setiap orang Islam yang hendak pergi ke masjid dan seumpamanya perlulah membersihkan dirinya dan tidak menyakiti orang lain dengan bau busuk daripada mulutnya. Daripada contoh ini, ternyata bahawa fahaman Ahbash ini mirip kepada perwatakan bangsa Yahudi yang menggunakan helah dalam "menipu" hukum Allah seperti penipuan mereka dalam perintah larangan menangkap ikan pada hari Sabtu sehingga mengakibatkan kermurkaan Allah dan mereka ditukarkan menjadi kera dan khinzir.

Dan aspek kemasyarakatan pula, kemunculan gerakan Ahbash yang jauh terpesong daripada fahaman Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah berserta dengan ketaasuban dan pengasingan ahli-ahlinya daripada masyarakat merupakan satu tikaman yang memecah-belahkan kesatuan umat Islam. Di Lubnan misalnya, mereka mempunyai masjid khas untuk beribadat, dan jikalau terpaksa bersembahyang di masjid-masjid umum, mereka akan bersembahyang sesama sendiri tanpa mempedulikan jemaah yang lain. Ini sudah tentu akan membawa kepada timbulnya konflik di kalangan umat Islam yang sememangnya agak "tenat" pada masa sekarang. Ini ditambah pula dengan fatwa terkini kumpulan ini di Amerika Syarikat dan Kanada supaya mengubah arah kiblat 90 darjah daripada arah Kaabah, dengan alasan bahawa bumi ini berbentuk separa bulat dan bukannya bulat seperti yang didakwa.

Tambahan pula, gerakan ini berupaya bertukar menjadi militan dalam keadaan mendesak seperti yang berlaku di masjid Imam Ali yang merupakan salah sebuah masjid terbesar di Sydney, Australia beberapa tahun yang lalu. Dilaporkan bahawa beberapa pihak daripada gerakan Ahbash terlibat dalam perebutan kuasa dalam pentadbiran masjid yang mengakibatkan perbalahan yang serius. Dalam kemelut ini juga pihak berkuasa telah berjaya menangkap salah seorang anggota Ahbash yang membawa bersamanya bom api (molotov cocktail) yang ingin dilemparkan di beberapa kawasan masjid.

Sayugia diperhatikan juga bahawa gerakan ini mempunyai dana kewangan yang cukup kukuh, sehingga mereka mampu mendirikan pusat gerakan dan masjid mereka dengan binaan yang indah dan mewah di samping memberikan bantuan kewangan kepada pengikut mereka. lni sebenarnya perlu diteliti dan dipersoalkan kerana kewujudan gerakan penghancur seumpama ini yang kukuh dari segi kewangan dan bergiat bebas dibanyak negara mengunjurkan kewujudan pihak "penaja" di belakangnya yang bertujuan menghancurkan Islam dan kesatuan umat di kalangan mereka sendiri.

Oleh yang demikian, umat Islam perlu berhati-hati terhadap sebarang bentuk tipu daya yang disebarkan oleh kumpulan in i kerana mereka selalu berselindung di sebalik dakwaan mereka sebagai pengikut mazhab Syafi'i dan mendakwa guru mereka (Abdullah alHabashi) sebagai seorang ulama hadith.

Fatwa Dr Ahmad Syalabi (الدكتور أحمد شلبي) Uni. al-Azhar al-Syarif

2008-01-15T10:39:00.000+08:00

Dr. Ahmad Syalabi adalah pensyarah al-Tarikh al-Islami di Uni. al-Azhar al-Syarif.

وقد رد الدكتور أحمد شلبي أستاذ التاريخ الإسلامي بالأزهر الشريف على سؤال مجلة "المجلة" حول رأيه في الأحباش فقال هي: "فئة ضالة منحرفة في فكرها وليس لديها الفكر الشامل لمفهوم الإسلام لأن زعيمها عبد الله الحبشي نشأ في الحبشة في جوٍّ لم تتوافر فيه المعلومات والعلوم الدينية المختلفة، فنشأت جماعته على أساس مجموعة من الأفكار البدائية في أفكارها. ويرجع خطر هذه الجماعة إلى أنها لا تؤمن بأفكار غيرها وتظن أنها الجماعة الوحيدة التي يلازمها الصواب وهذا هو مكمن الخطورة فيها. كما أنها تعادي الجماعات الإسلامية وأهل السنة والجماعة باعتبار أن ما يؤمنون به خطأ

Dr. Ahmad Shalabi ditanya oleh majalah “al-Majallah” tentang pendapatnya berkenaan Ahbash. Beliau berkata:

"Ahbash merupakan sebuah kumpulan sesat yang menyeleweng fikrahnya. Mereka tidak mempunyai kefahaman yang lengkap tentang Islam ini kerana ketuanya Abdullah al-Habasyi berasal di Habsyah di mana ketika itu maklumat dan ilmu-ilmu Islam yang pelbagai tidak tersebar di sana menyebabkan pemikiran-pemikirannya pelik. Bahayanya kumpulan ini kerana mereka tidak menerima pendapat selain mereka dan menyangka bahawa hanya kumpulan mereka sahaja yang betul. Mereka juga menentang jemaah-jemaah Islam ahli sunnah wal jamaah kerana mereka mengatakan pegangannya salah." (Sum:abusyuaib.blogspot)

al-Azhar Berlepas Diri Dari Golongan Ahbash

2008-01-15T10:10:00.000+08:00

Surat tersebut daripada Dr. Ahmad 'Omar Hashim Reaktor Universiti al-Azhar kepada Mudir Rabitah al-'Alam al-Islami , berupa pengistiharan bahawa Universiti al-Azhar berlepas diri dari sebarang hubungan dengan kumpulan Ahbash.

Kandungan Surat:

"Dr. Abdul Halim 'Uwais telah memberitahu saya tentang kebimbangan pihak tuan (Rabitah al-'Alam al-Islami) akan wujudnya kerjasama antara al-Azhar dengan kumpulan yang dinamakan al-Ahbash di Lubnan. Saya tidak ada menziarahi Lubnan melainkan dua tahun yang lalu, dan ketika itu saya berhadapan dengan usaha melobi dari beberapa pihak, dimana diajukan kepada saya surat memorandum kerjasama untuk saya tandatangani. Selepas saya dikenalkan oleh Duta Mesir dan lain-lainnya tentang tidak selamatnya kumpulan ini, tidak boleh dipercayai dan bahayanya pemikiran-pemikiran mereka, kami segera memutuskan semua hubungan dengan mereka dan membatalkan setiap permintaan mereka dan tidak ada diantara kami dan mereka sebarang hubungan. Tidak ada juga antara Universiti al-Azhar dengan mereka sebarang bentuk pengiktirafan atau kerjasama. (jika ada) sebarang surat yang menunjukkan sebaliknya, ia tidak ada asas sama sekali dan palsu. Kami (pihak al-Azhar) menolak sebarang percubaan menggunakan nama Universiti al-Azhar dari mana-mana badan atau kumpulan yang tidak berpegang teguh dengan sempurna dan jelas kepada al-Quran dan al-Sunnah Nabi yang Mulia." (surat ini telah difakskan kepada pejabat Mudir (ketua) Rabitah al-'Alam al-Islami bertarikh 9 Jamadilakhir 1422H bersamaan 28 Ogos 2001)